Die Kirchenväter zu diesem Vers

Richter 18,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und die Kinder Dan richteten für sich auf das Bild. Und Jonathan, der Sohn Gersons, des Sohnes Manasses, und seine Söhne waren Priester unter dem Stamm der Daniter bis an die Zeit, da sie aus dem Lande gefangen geführt wurden.

Luther 1912 / Menge

וַיָּקִ֧ימוּ לָהֶ֛ם בְּנֵי־דָ֖ן אֶת־הַפָּ֑סֶל וִ֠יהוֹנָתָן בֶּן־גֵּרְשֹׁ֨ם בֶּן־מְנַשֶּׁ֜ה ה֣וּא וּבָנָ֗יו הָי֤וּ כֹהֲנִים֙ לְשֵׁ֣בֶט הַדָּנִ֔י עַד־י֖וֹם גְּל֥וֹת הָאָֽרֶץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Nachdem sie ein Götzenbild aufgerichtet hatten, begannen sie, diesem zu opfern, und verbanden so einen Gott mit der Erde. Ihre Vernunft wurde in eine derartige Absurdität getrieben. Gott erhob zu Recht seinen Zorn, da er beleidigt war. Infolgedessen hätte ganz Israel die Nachkommen Dans als Feinde und Hauptgegner ansehen und sie für ihre Missachtung Gottes zur Rechenschaft ziehen müssen. Doch stattdessen schlossen sie sich ihnen offenbar an und hielten es für möglich, sie zu loben, als hätten sie niemals gesündigt. Die Konsequenzen ihrer Unachtsamkeit wollen wir der Reihe nach schildern.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ganz Israel hat sich gegen mich versündigt, weil es in der Not seines Volkes in den Kampf zog, anstatt den Ungehorsam gegenüber seinem Schöpfer zu vergelten; es ignorierte dabei, dass im Haus Michas der Ephod und die Teraphim als Götzen verehrt wurden.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Hieraus wird die Herkunft dieses Leviten deutlich. Es ist geschrieben: "Jonatan, der Sohn Manasses, des Sohnes Gerschon, des Sohnes Moses, und seine Nachkommen waren Priester des Stammes Dan bis zur Eroberung des verheißenen Landes. Sie errichteten ein Standbild, das Micha gemacht hatte, solange das Haus Gottes in Schiloh stand. Daher war das Priestertum ungültig, da sie nicht nur den Götzen dienten, sondern sich auch anmaßen, priesterliche Aufgaben zu übernehmen, obwohl sie Leviten und nicht Priester waren. Der allmächtige Gott hat einzig Aarons Nachkommenschaft zum Priesterdienst erwählt.

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Es scheint mir, dass Gott aus diesem Grund, weil der Gesetzgeber eine ausländische Frau geheiratet hatte, angeordnet hat, dass die von ihm abstammenden Nachkommen zu den Leviten und nicht zu den Priestern gezählt werden, um den heiligen Stand zu schützen und nicht durch familiäre Verbindungen in Misskredit zu bringen. Bereits Bruder und Schwester haben den Gesetzgeber wegen dieser Heiratswahl kritisiert (Num 12,1); was würden da erst Menschen tun, die zu Rebellion und Eigenmächtigkeit neigen? Wenn sie es wagten, Aaron zu tadeln, der eine Frau aus dem königlichen Stamm heiratete, was würden sie nicht auch gegenüber den Kindern Moses tun, der eine Midianiterin zur Frau nahm, die Tochter eines Götzenpriesters?

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die sündhaften Handlungen sind unbestreitbar ein Ziel der Versuchung, was keiner weiteren Beweisführung bedarf. Es ist jedoch hilfreich zu erkennen, dass die Sünde häufig eng mit der Versuchung verbunden ist und sich deren Einflüsse multiplizieren. Der Zusammenhang ist vielfältig, und der Umfang der Versuchungen, die die Sünde anzieht und sich selbst verbreitet, ist weitreichend. Im Buch der Richter wird berichtet, dass ein Mann namens Micha für sich und sein Haus ein Götzenbild schuf und daraufhin einen Leviten einsetzte, um ihm Opfer darzubringen. Die Krieger des Stammes Dan erfuhren von dem Götzen und raubten es, wodurch der Götzendienst eines Einzelnen zu einer Sünde der gesamten Stadt und des Stammes wurde.

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Dieser Vorgang verdeutlicht den typisch verlaufenden Prozess der Sünde, die durch Versuchung in Erscheinung tritt. Der böse Geist stellt ein unsichtbares Götzenbild der Sünde her; unreine Begierden dringen in die Seele ein, und die sündhafte Handlung bringt es ans Licht, wodurch das zuvor verborgene Geheimnis der Sünde sichtbar wird und sich verbreitet. Die Versuchung wird geboren, und die Sünde breitet sich aus; andere werden durch ein schlechtes Beispiel verleitet und fallen in die Sünde der Bosheit und des Urteils über den Nächsten. Die Sünden, die entweder von ihrer Natur aus schwer zu verbergen sind oder durch ihre Dreistigkeit offen begangen werden, sowie die Aktionen jener, die in der Gemeinschaft sündigen, haben eine besondere Kraft, Versuchung zu verbreiten. Welch reiche Ausbreitung und welch unermessliche Ernte an Unkraut!

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.