Römer 16,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, womit man alles beginnen und beschließen muss? Eben dies legte der Apostel als Grundlage seines Briefes, und damit bedeckte er auch den ganzen Bau. Zugleich erbittet er von Gott für die Römer die Gnade, die Mutter aller Güter, und erinnert sie an alle Wohltaten Gottes.

Dies ist das besondere Merkmal eines tapferen Lehrers: den Schülern nicht nur durch das Wort zu helfen, sondern auch durch das Gebet. Deshalb heißt es: "Wir aber wollen beständig im Gebet und im Dienst des Wortes bleiben" (Apg 6,4).

Wer wird nun für uns beten, nachdem Paulus von uns gegangen ist? Die Nachahmer des Paulus. Werden wir nur dieser Fürsprache für uns würdig, damit wir nicht nur hier die Stimme des Paulus hören, sondern auch nach unserem Weggang dorthin gewürdigt werden, den Kämpfer Christi zu sehen.

Oder besser gesagt: Wenn wir ihn hier hören, werden wir ihn zweifellos auch dort sehen. Auch wenn wir nicht unmittelbar bei ihm stehen, werden wir ihn doch gewiss in allem Glanz nahe beim königlichen Thron sehen, wo die Cherubim lobpreisen und die Seraphim schweben.

Dort werden wir Paulus zusammen mit Petrus sehen, als den führenden und ersten im Chor der Heiligen. Dort werden wir seine Liebe vollkommen genießen. Wenn er in diesem Leben die Menschen so sehr liebte, dass er trotz seines Verlangens, aufzubrechen und bei Christus zu sein, lieber im Fleisch blieb (Phil 1,23), dann wird er dort eine umso glühendere Liebe zeigen.

Deshalb liebe auch ich Rom. Man könnte vieles an ihm loben: seine Größe, sein Alter, seine Schönheit, seine Volksmenge, seine Macht, seinen Reichtum und seine kriegerischen Tugenden. Doch all dies lasse ich beiseite und preise es dafür, dass Paulus zu seinen Lebzeiten an die Römer schrieb, sie sehr liebte, persönlich mit ihnen redete und sein Leben in Rom beschloss.

Dadurch ist die Stadt Rom berühmter als durch alles andere. Wie ein großer und mächtiger Leib hat Rom zwei leuchtende Augen: die Leiber dieser heiligen Apostel. Nicht so glänzend ist der Himmel, wenn die Sonne ihre Strahlen ausgießt, wie die Stadt der Römer glänzt, die durch diese zwei Lichter alle Enden des Erdkreises erleuchtet.

Von dort wird Paulus entrückt werden, von dort Petrus. Denkt daran und erbebt, welch ein Anblick Rom darbieten wird, wenn Paulus und Petrus dort aus ihren Gräbern auferstehen und zur Begegnung mit Christus entrückt werden.

Welche Rose wird Rom Christus darbringen! Welche zwei Kronen schmücken diese Stadt! Welche goldenen Ketten umgürten sie! Welche Quellen besitzt sie! Darum bewundere ich Rom, nicht wegen der Menge des Goldes, nicht wegen der Säulen, nicht wegen der übrigen Zierden, sondern wegen dieser Säulen der Kirche.

Wer gibt mir jetzt, den Leib des Paulus zu berühren, mich an sein Grab zu schmiegen und den Staub jenes Leibes zu sehen? Er hat an sich ergänzt, was an den Bedrängnissen Christi fehlt. Er trug die Wundmale Christi und säte überall die Predigt aus.

Ich möchte den Staub jenes Leibes sehen, in dem Paulus den Erdkreis durchlief. Den Staub des Leibes, durch den Christus sprach, durch den ein Licht aufleuchtete, strahlender als jeder Blitz, und eine Stimme donnerte, die den Dämonen furchtbarer war als jeder Donner.

Durch ihn sprach Paulus jene begehrenswerten Worte: "Ich wünschte, selbst von Christus verflucht zu sein für meine Brüder" (Röm 9,3). In diesem Leib redete er vor Königen und schämte sich nicht. Durch ihn erkannten wir Paulus und seinen Herrn selbst.

Nicht so furchtbar ist uns der Donner, wie seine Stimme den Dämonen furchtbar ist. Wenn die Dämonen schon vor seinen Kleidern zitterten, umso mehr vor seiner Stimme. Diese Stimme führte die Dämonen gebunden herbei, reinigte den Erdkreis, beendete Krankheiten, vertrieb das Laster und pflanzte die Wahrheit ein.

In dieser Stimme war Christus selbst gegenwärtig und zog überall mit ihr. Die Stimme des Paulus war wie die Cherubim. Wie Christus auf den himmlischen Mächten thront, so thronte Er auch auf der Zunge des Paulus.

Wahrhaftig würdig war diese Zunge, Christus aufzunehmen. Sie sprach nur, was Christus wohlgefiel, und flog wie die Seraphim zu unaussprechlicher Höhe empor.

Was ist erhabener als eine solche Stimme, die verkündet: "Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Kräfte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe noch irgendeine andere Schöpfung uns scheiden kann von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn" (Röm 8,38-39)?

Wie viele Flügel, meinst du, wie viele Augen hatte diese Stimme? Darum sagte er: "Seine Gedanken sind uns nicht unbekannt" (2 Kor 2,11). Darum flohen die Dämonen, wenn sie nicht nur die Worte des Paulus hörten, sondern auch sein Kleid sahen, selbst wenn Paulus fern war.

Ich möchte den Staub dieser Lippen sehen, durch die Christus große und unaussprechliche Mysterien aussprach, sogar größere als die, die Er selbst verkündete. Denn wie Er durch die Jünger Größeres wirkte, so sprach Er auch Größeres aus.

Ich möchte den Staub jener Lippen sehen, durch die der Geist dem Erdkreis Seine wunderbaren Vorverkündigungen gab. Was haben die guten Lippen des Paulus nicht vollbracht? Sie trieben Dämonen aus, befreiten von Sünden, verschlossen den Mund der Peiniger und banden die Zunge der Philosophen.

Sie führten den Erdkreis zu Gott, überzeugten die Barbaren, weise zu leben, und verwandelten alles auf Erden. Auch im Himmel ordneten sie so, wie Paulus wollte, denn nach der ihm gegebenen Vollmacht band und löste er, wen er wollte.

Ich möchte nicht nur den Staub der Lippen sehen, sondern auch des Herzens des Paulus. Ohne Fehl kann man es das Herz des Erdkreises nennen, die Quelle von tausendmal unzähligen Gütern, den Anfang und das Element unseres Lebens.

Aus diesem Herzen ergoss sich über alle der Geist des Lebens und wurde den Gliedern Christi mitgeteilt. Er wurde nicht durch Adern mitgeteilt, sondern durch freiwillige gute Werke.

Dieses Herz war so weit, dass es ganze Städte, Stämme und Völker in sich fasste. "Unser Herz ist weit geworden" (2 Kor 6,11), sagt der Apostel. Und doch wurde auch dieses so weite Herz oft von der Liebe, die es weit machte, zusammengedrückt und bedrängt.

Er selbst sagt: "Aus großer Bedrängnis und Herzensangst schrieb ich euch" (2 Kor 2,4). Ich möchte auch dieses zerfallene Herz sehen, das für jeden Verlorengehenden entbrannte und um die Kinder, die unvollkommen geboren waren, nochmals Geburtswehen litt.

Es sieht Gott, wie gesagt ist: "Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott schauen." Es wurde zum Opfer: "Ein Opfer für Gott ist ein zerknirschter Geist" (Ps 50,19). Es war höher als die Himmel, weiter als der Erdkreis, strahlender als ein Sonnenstrahl, heißer als Feuer, härter als Diamant.

Es ließ Ströme hervorgehen, wie gesagt ist: "Aus seinem Innern werden Ströme lebendigen Wassers fließen" (Joh 7,38). In diesem Herzen war eine Quelle, die floss und nicht das Antlitz der Erde tränkte, sondern die Seelen der Menschen.

Aus ihm flossen Tag und Nacht nicht einfache Ströme, sondern Quellen von Tränen. Es lebte ein neues Leben, nicht dieses unsere. "Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir" (Gal 2,20), sagt Paulus.

Sein Herz war also das Herz Christi, die Tafel des Heiligen Geistes, das Buch der Gnade. Es zitterte wegen fremder Sünden: "Ich fürchte", sagt der Apostel, "dass ich vergeblich an euch gearbeitet habe" (Gal 4,11).

Und: "damit nicht, wie die Schlange Eva durch ihre List verführte" (2 Kor 11,3). Und: "damit ich, wenn ich komme, euch nicht so finde, wie ich nicht will" (2 Kor 12,20).

Um sich selbst fürchtete es und hatte doch Freimut: "Ich fürchte", sagt der Apostel, "dass ich, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst unbewährt werde" (1 Kor 9,27). Und wiederum: "Ich bin gewiss, dass weder Engel noch Mächte uns scheiden können" (Röm 8,38).

Dieses Herz wurde gewürdigt, Christus so zu lieben, wie kein anderer liebte. Es verachtete Tod und Gehenna und wurde von den Tränen der Brüder zerschlagen: "Was tut ihr", sagt Paulus, "dass ihr weint und mir das Herz brecht?" (Apg 21,13).

Dieses Herz war das geduldigste von allen. Und doch konnte es nicht einmal kurze Zeit die Trennung von den Thessalonichern ertragen.

Ich möchte den Staub der Hände sehen, die in Fesseln waren. Durch ihre Auflegung gab Paulus den Geist, und mit ihnen schrieb er diese Worte: "Seht, mit wie großen Buchstaben ich euch mit eigener Hand geschrieben habe" (Gal 6,11). Und wiederum: "Der Gruß mit meiner, des Paulus, eigener Hand" (1 Kor 16,21).

Ich möchte den Staub der Hände sehen, bei deren Anblick die Natter ins Feuer fiel. Ich möchte den Staub der Augen sehen, die nicht umsonst das Sehvermögen verloren, sondern zum Heil des Erdkreises wieder sahen und noch im Leib gewürdigt wurden, Christus zu sehen.

Diese Augen blickten auf Irdisches und sahen es nicht. Sie schauten das Unsichtbare, kannten keinen Schlaf, wachten in Nächten und litten nicht an dem, was den Neidischen eigen ist.

Ich möchte den Staub jener Füße sehen, die den Erdkreis durchliefen und nicht ermüdeten. Sie wurden in den Block geschlossen, als das Gefängnis erschüttert wurde. Sie durchwanderten die bewohnte und unbewohnte Erde und reisten oft über sie hin (Apg 16,24.26).

Doch wozu im Einzelnen sprechen? Ich möchte das Grab sehen, in dem die Waffen der Gerechtigkeit niedergelegt sind, die Waffen des Lichts, die Glieder, die jetzt leben, damals aber tot waren, als Paulus am Leben war.

Glieder, in denen Christus lebte. Glieder, der Welt gekreuzigt. Glieder Christi, in Christus gekleidet. Tempel des Geistes, heiliges Gebäude. Glieder, vom Geist gebunden, durch Gottesfurcht angenagelt, die Wundmale Christi an sich tragend.

Dieser Leib schützt Rom. Er ist zuverlässiger als jede Befestigung und zahllose Mauern. Und mit ihm ist der Leib des Petrus, denn Paulus ehrte Petrus schon zu Lebzeiten. "Ich ging hinauf, um Petrus kennenzulernen" (Gal 1,18), sagt er.

Darum würdigte die Gnade ihn, auch nach dem Tod mit Petrus unter einem Dach zu sein. Ich möchte diesen geistlichen Löwen sehen. Wie ein Löwe, der Feuer gegen Fuchsrudel schnaubt, griff er die Versammlung der Dämonen und Philosophen an.

Wie ein schneller Blitz brach er in die Heerscharen des Teufels ein. Der Teufel konnte ihm nicht gerade und offen gegenüberstehen. Er fürchtete und zitterte so sehr, dass er weit floh, sobald er seinen Schatten bemerkte und seine Stimme hörte.

So übergab Paulus aus der Ferne den, der in Unzucht gefallen war, dem Satan und riss ihn dann wieder aus dessen Händen (1 Kor 5,3-5). So handelte er auch mit anderen, damit sie lernten, nicht zu lästern.

Sieh, wie Paulus die ihm Untergebenen ermutigt, erweckt und stärkt. Den Ephesern sagt er: "Denn unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte" (Eph 6,12). Dann weist er auf den Lohn im Himmel hin, indem er sagt, dass wir nicht um Irdisches kämpfen, sondern um den Himmel und das Himmlische.

Anderen schreibt er: "Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden, wie viel mehr Dinge dieses Lebens?" (1 Kor 6,3). Wenn wir also all dies bedenken, lasst uns mutig sein.

Auch Paulus war ein Mensch. Auch er hatte dieselbe Natur wie wir, und alles Übrige war ihm mit uns gemeinsam. Weil er aber große Liebe zu Christus zeigte, stieg er über die Himmel hinauf und stand bei den Engeln.

Wenn also auch wir uns wenigstens ein wenig erheben und dieses Feuer in uns entzünden wollen, werden auch wir imstande sein, den heiligen Apostel nachzuahmen. Wäre dies unmöglich, hätte Paulus nicht gerufen: "Werdet meine Nachahmer, wie ich Christi" (1 Kor 4,16).

Lasst uns ihn also nicht nur bewundern und nicht nur über ihn staunen, sondern ihn auch nachahmen. Dann werden wir nach unserem Weggang von hier gewürdigt, ihn zu schauen und an der unaussprechlichen Herrlichkeit teilzuhaben.

An den Grund oder Anfang seines Briefes stellte er dort die Worte: „Gnade euch und Friede“ (Röm 1,7). Und nun, da er dem Brief Grenze und Ende setzt, beschließt er ihn mit demselben Wunsch. Er betet, dass die Gnade Gottes immer mit allen Römern bleibe.

Dies ist ein Kennzeichen des Lehrers: den Schülern nicht nur durch das Wort zu helfen, sondern auch durch das Gebet. Darum sprachen auch die Apostel: „Wir aber wollen beständig im Gebet und im Dienst des Wortes verharren“ (Apg 6,4).

Paulus setzt Christus, durch Den wir geschaffen und durch Gnade wieder neu geschaffen sind, an das Ende des Briefes, damit Er tief in unseren Verstand eingehe. Denn wenn wir Seiner Wohltaten gedenken, wird Er immer für uns sorgen, wie Er selbst gesagt hat: „Und siehe, Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt. Amen“ (Mt 28,20).

Wieder spendete der Apostel ihnen den geistlichen Segen und umgab sie wie mit einer diamantenen Mauer durch die Gnade des Herrn. Damit begann er den Brief, und damit beschloss er ihn. Mögen auch wir daran Anteil erhalten, damit wir über die Nachstellungen erhaben werden. Mögen wir, von diesem Segen erleuchtet, unbeirrt auf dem geraden Weg gehen. Mögen wir den Spuren der Apostel folgen, gewürdigt werden, den Lehrer zu sehen, und durch seine Fürbitte den Segen des Gebieters genießen. So mögen wir die verheißenen Güter erlangen, durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus. Mit Ihm gebühren dem Vater samt dem Heiligen Geist Herrlichkeit und Majestät, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen. Man muss wissen, dass der Römerbrief aus Korinth geschrieben wurde.

Und abermals wiederholt er seinen gewöhnlichen abschließenden Segenswunsch. Er war schon in Röm 16,20 ausgesprochen worden. Da aber noch etwas zu schreiben war, wird er wiederholt. Wir schreiben in ähnlichen Fällen: Noch einmal, lebt wohl.

„Wieder spendete der Apostel ihnen den geistlichen Segen und umgab sie mit der Gnade des Herrn wie mit einer diamantnen Mauer“ (der selige Theodoret).

Mit diesem Vers, der den gewöhnlichen apostolischen Gruß enthält, endet der Brief nach unserem Text und nach vielen alten Handschriften. Nach der Vulgata aber und den neuen griechischen Ausgaben folgen nach diesem Vers die letzten drei Verse des 14. Kapitels unserer Ausgaben.

Zur Wiederholung des abschließenden Segenswunsches bemerkt der heilige Johannes Chrysostomus: „Dies legte der Apostel seinem Brief zugrunde, und damit bedeckte er das ganze Gebäude. Er erflehte den Römern von Gott die Gnade, die Mutter aller Güter, und erinnerte sie zugleich an alle Wohltaten Gottes.“

Der selige Theodoret aber schreibt: „Wieder spendete der Apostel ihnen den geistlichen Segen und umgab sie mit der Gnade des Herrn wie mit einer diamantnen Mauer.“

Mögen auch wir durch die Gebete des heiligen Apostels der Heiden gewürdigt werden, die verheißenen göttlichen Güter zu empfangen, durch die Gnade unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Amen.