Römer 16,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Es grüßt euch Gaius, mein Gastfreund", ξενος, "und der ganzen Kirche." Bemerkst du, welche Krone der Apostel ihm flocht, da er eine so große Gastfreundschaft bezeugte und die ganze Kirche in sein Haus versammelte?

Mit dem Wort ξενος bezeichnet er hier den Gastfreund. Wenn du hörst, dass Gaius Paulus in seinem Haus aufnahm, bewundere nicht nur die Freigebigkeit, sondern auch das strenge Leben des Gaius.

Denn wenn Gaius der Tugenden des Paulus nicht würdig gewesen wäre, wäre Paulus nicht in sein Haus gegangen. Da der Apostel danach strebte, viele Gebote Christi über das vorgeschriebene Maß hinaus zu erfüllen, hätte er jenes Gesetz nicht übertreten.

„Es grüßt euch Gaius, mein Gastgeber und der ganzen Kirche.“ Das heißt: Er nahm mich in seinem Haus auf. Dass Gaius die ganze Kirche und Paulus selbst bei sich aufnahm, ist ein großes Lob. Denn Paulus wäre nicht zu ihm gegangen, wenn er ihn nicht würdig gefunden hätte. „Es grüßt euch Erastus, der Stadtkämmerer, und der Bruder Quartus.“ Das heißt: der Verwalter und Schatzmeister der Stadt Korinth. Er erwähnt ihn, damit du erkennst, dass weder Reichtum noch Rang irgendjemandem im Glauben und im rechten Leben ein Hindernis sind.

Dies ist, wie ich meine, derselbe Gaius, an den der Apostel Johannes schrieb (3 Joh 1,1-16). Er freute sich über die Liebe, mit der Gaius den Brüdern begegnete, da er bereit war, ihre Nöte zu teilen.

"Es grüßt euch Gaius, mein Gastfreund und der ganzen Kirche." Auch dies ist ein sehr starkes Zeugnis, das zum Lob dient: sein Haus den Zöglingen des Glaubens zu öffnen und zusammen mit allen anderen dem Lehrer des Erdkreises selbst zu dienen.

Gaius war ein Korinther. Darüber unterrichtet uns der göttliche Apostel im Brief an die Korinther, wo er sagt: "Ich danke Gott, dass ich keinen von euch getauft habe außer Krispus und Gaius" (1 Kor 1,14).

"Es grüßen euch Erastus, der Verwalter der Stadt, und Quartus, der Bruder." Er nennt Erastus Verwalter, nicht der Kirche, sondern der Stadt, weil ihm offenbar die Sorge für etwas anvertraut war.

Er erwähnt ihn auch im Brief an Timotheus und sagt so: "Erastus blieb in Korinth. Trophimus aber ließ ich krank in Milet zurück" (2 Tim 4,20).

"Gaius, mein Gastfreund." Siehst du, welche Krone der Apostel ihm flocht, da er eine solche Gastfreundschaft bezeugte und die ganze Kirche in sein Haus versammelte?

Wenn wir hören, dass Gaius Paulus in seinem Haus aufnahm, bewundere nicht nur seine Freigebigkeit, sondern auch das strenge Leben des Gaius. Denn wenn Gaius der Tugenden des Paulus nicht würdig gewesen wäre, wäre Paulus nicht in sein Haus gegangen.

Da der Apostel danach strebte, mehr zu erfüllen, als viele Gebote Christi vorschrieben, übertrat er gewiss nicht jenes Gesetz. Nach ihm sollte man zuvor die Gastgeber prüfen und bei Würdigen einkehren, sagt Chrysostomus.

Gaius, der Gastgeber. Im Korintherbrief (1 Kor 1,14) sagt der Apostel, dass er Gaius getauft habe. Ob es aber dieser war, ist unbekannt. Im Buch der Apostelgeschichte (Apg 19,29) wird unter den Begleitern des Paulus ein Gaius aus Mazedonien erwähnt. Quartus ist Bruder gewiss dem Glauben nach, nicht dem Fleisch nach. Anmerkung. Alle in diesem Kapitel erwähnten männlichen Personen werden von der heiligen Überlieferung zur Zahl der siebzig Apostel gerechnet (Lk 10,1), obwohl der größere Teil von ihnen zweifellos erst durch die Apostel zum Glauben an Christus berufen wurde.

Die Personen, von denen der Apostel den Römern Grüße sendet, waren ebenso ruhmwürdig wie jene, die namentlich gegrüßt wurden. So war Timotheus einer der Siebzig Apostel, ein bekannter Schüler des Apostels Paulus, der später in Ephesus Bischof war. An ihn schrieb der Apostel Paulus später zwei Briefe.

Lukius war einer der Siebzig Apostel und Bischof von Kyrene. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar und am 10. September begangen.

Sosipater gehörte zu den Siebzig Aposteln und litt unter der Herrschaft Neros. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar, am 28. April und am 10. November seliggepriesen.