Johannes Chrysostomus
Auch dies ist kein geringes Lob: Schreiber des Paulus zu sein. Doch Tertius sagt dies gewiss nicht zu seinem eigenen Lob, sondern um durch seinen Dienst die heiße Liebe der Römer zu sich zu ziehen.
Ich, Tertius, grüße euch, der ich diesen Brief geschrieben habe, in dem HERRN.
ασπαζομαι υμας εγω τερτιος ο γραψας την επιστολην εν κυριω
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Auch dies ist kein geringes Lob: Schreiber des Paulus zu sein. Doch Tertius sagt dies gewiss nicht zu seinem eigenen Lob, sondern um durch seinen Dienst die heiße Liebe der Römer zu sich zu ziehen.
Es ist etwas Großes, Schreiber des Paulus zu sein. Tertius schreibt dies aber nicht, um sich selbst zu loben, sondern um größere Liebe der Römer zu sich zu ziehen, da er beim Schreiben des Briefes an sie gedient hat.
Tertius, das heißt „der Dritte“, heißt so dem Namen nach, nicht der Zählung nach. Er schrieb diesen Brief, und Paulus erlaubte ihm, die Römer in seinem Namen zu grüßen.
Auch er gehörte zu denen, die gewürdigt wurden, auf die apostolische Unterweisung zu hören. Darum erhielt er den Auftrag, die Hervorbringungen der heiligen Seele des Apostels aus dessen Mund aufzunehmen und auf das Blatt zu setzen.
Dies sagte Tertius, weil er es sich als großes Lob anrechnete, Schreiber des heiligen Paulus zu sein, sagt Oikumenios.
Auch dies ist kein geringes Lob, Schreiber des Paulus zu sein. Er sagt es jedoch nicht zu seinem eigenen Lob, sondern damit er durch seinen Dienst die heiße Liebe der Römer zu sich ziehe, sagt Chrysostomus.
Auch er war einer von denen, die gewürdigt wurden, die apostolische Unterweisung zu hören. Deshalb erhielt er den Auftrag, die Geburten der heiligen Seele des Apostels aus dessen Mund zu empfangen und auf das Schreibblatt zu setzen, sagt der selige Theodoret.
"Im Herrn" kann man sowohl auf "ich grüße euch" als auch auf "der ich den Brief geschrieben habe" beziehen. Im letzten Fall wollte er ausdrücken, dass er in der Gewissheit arbeitete, dadurch zur Herrlichkeit des Herrn und zum Fortschritt der Verkündigung von Ihm beizutragen.
Die Liebe zum Herrn beseelte ihn. Tertius ist ebenfalls aus den Siebzig. Er war in Ikonion der zweite Bischof nach Sosipater und starb als Märtyrer. Sein Gedächtnis ist am 30. Oktober und am 10. November.
Die Personen, von denen der Apostel den Römern Grüße sendet, waren ebenso ruhmvoll wie jene, die namentlich gegrüßt wurden.
So war etwa Timotheus einer der Siebzig Apostel, der bekannte Schüler des Apostels Paulus, der später in Ephesus Bischof war. An ihn schrieb der Apostel Paulus später zwei Briefe.
Lukius war einer der Siebzig Apostel und Bischof von Kyrene. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar und am 10. September begangen.
Sosipater gehörte zur Zahl der Siebzig Apostel und litt unter der Herrschaft Neros. Sein Gedächtnis wird am 4. Januar, am 28. April und am 10. November selig gepriesen.
Jason war jener Mann, der unter Gefahr für sein eigenes Leben den Apostel Paulus während des Aufruhrs in Thessaloniki unter seinen Schutz nahm. Später war er Bischof in Tarsus. Sein Gedächtnis wird am 28. April gefeiert.
Erastus, aus der Zahl der Siebzig Apostel, war zuerst Verwalter der Kirche von Jerusalem und später Bischof von Paneas.
Quartus war Bischof in Berytos. Ihr Gedächtnis wird am 4. Januar und am 10. November selig gepriesen, zusammen mit Tertius, dem Schreiber des Briefes, der seinen eigenen Nachtrag hinzufügte.
Tertius war später Bischof in Ikonion, nach Sosipater. Gaius, der Gastfreund, war derselbe Gaius, an den Johannes der Theologe später seinen dritten Brief schrieb.
Damals war Gaius Bischof in einer kleinasiatischen Stadt nahe Ephesus. Während des Aufenthaltes des Apostels Paulus in Korinth half er ihm in vielem, besonders indem er ihn während des Aufruhrs schützte. Sein Gedächtnis wird am 5. November selig gepriesen.
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