Der Herr wird Jerusalem, das Volk Israel, in der Wüste annehmen und es, das von den Unreinheiten des Götzendienstes betroffen ist, mit seiner Gnade umhüllen und es in seiner Liebe ehren, wie es ein Ehemann mit seiner Frau tut. Dies erfahren wir ausführlicher im Buch Hesekiel (Hesekiel 16,6-12). Doch anschließend beging er, der durch kostbare Gaben beschenkt und in Pracht gekleidet war, einen Treuebruch mit den Assyrern und Chaldäern und hörte vom Herrn: „Wie eine Frau ihren Mann verachtet, so hat das Haus Israel mich verachtet“ (Jeremia 3,20). Und er wurde in die Gefangenschaft gegeben und von seinen Verführern betrogen und seiner früheren Herrlichkeit beraubt; nachdem er denjenigen, die vorbeikamen, Untreue gezeigt hatte und sich in seiner Ganzheit entweiht fühlte, erinnerte er sich an sein früheres Glück und seufzte: „Ich will zu meinem früheren Herrn zurückkehren, denn damals war mein Zustand besser als jetzt“ (Hosea 2,7). Der Herr, der ihn annimmt und ihn wieder mit sich vereint, erklärt nun: „Ich hegte große Eifersucht auf Zion und war voller Zorn, denn ich hatte zuvor gesagt: Ich werde dir nicht zürnen, und mein Zorn soll von dir weichen“ (Hesekiel 16,42).
Wie heftig war mein Zorn, weil er sich durch seine zahlreichen Verführungen verunreinigt und mein Bett entehrt hatte - weshalb ich ihn seinen Verführern überließ, nicht als eine verheiratete Ehebrecherin, sondern als ungehorsame Frau, als verletzliche Sklavin, die in undisziplinierten Häusern missbraucht wurde; so groß ist die Liebe, die ich ihm jetzt schenke, indem ich mich ihm zuwende, weil er umkehrt und meinen Tempel errichtet hat, in dem ich unter ihm wohnen will. Und diese Stadt der Wahrheit wird nun die Stadt der Wahrheit heißen, die zuvor die Stadt der Lüge war, wie auch bei Jesaja geschrieben steht: „Die Wahrheit ist entschlafen in ihr; und nun ist sie eine Stadt der Mörder“ (Jesaja 1,21). Außerdem wird er der Berg des Herrn, des Allmächtigen, genannt werden, der heilige Berg, denn dort werden nach der Wiederherstellung des Tempels Opfer dargebracht und gottesdienstliche Handlungen vollzogen, die ihm entsprechen. Das wird in der Geschichte bezeugt.
Es besteht kein Zweifel, dass Zion und Jerusalem - der Ort der Betrachtung und der Vision der Welt - in Bezug auf die Gedanken der Gläubigen verstanden werden können, die, da der Herr wegen ihrer Sünden zornig über sie ist, in die Gefangenschaft geführt werden, damit sie durch das Böse und das Unglück zu Gott finden, wenn sie ihn nicht durch das Gute und den Wohlstand erkannt haben. Wenn sie jedoch umkehren, wird der Herr sich Zion zuwenden und in Jerusalem wohnen, was denselben Zustand betrifft; und wo zuvor die Lüge der Untreue und Sünde herrschte, wird nachher die Wahrheit, Christus, wohnen. Der Berg des Herrn der Heerscharen wird als der heilige Berg bezeichnet, von dem es heißt: „Die auf den Herrn hoffen, sind wie der Berg Zion“ (Psalm 124,1), und: „Groß ist der Herr und hoch zu loben in der Stadt unseres Gottes, auf seinem heiligen Berg“ (Psalm 47,2).
Jesaja und Micha rufen aus: „Am letzten Tag wird der Berg des Herrn auf dem Gipfel der Berge errichtet werden und hoch über den Hügeln sein; und alle Nationen werden zu ihm strömen, und viele Völker werden zu ihm eilen und sagen: Kommt, lasst uns hinaufziehen auf den Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs“ (Jesaja 2,2-3; Micha 4,1-2). Auch der Apostel Paulus spricht in seiner heiligen Botschaft von diesem Berg und dieser Stadt: „Ihr seid gekommen zum Berg Zion, zur Stadt des lebendigen Gottes, zum himmlischen Jerusalem, zu zehntausend von Engeln und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind“ (Hebräer 12,22-23).
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