Sacharja 8,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie damals, als der heilige Berg, also der Tempel in Jerusalem, denen, die ihn den Flammen überlassen sahen, nicht mehr als ehrwürdig erschien, wird er auch jetzt wiederaufgerichtet werden: Wird Gott wieder darin wohnen, so wird die Ehrfurcht vor ihm erneuert, und Jerusalem wird als wahre Stadt bezeichnet, die nicht mehr den von Menschen gemachten Götzen dient, sondern den einzigen wahren Gott mit guten Taten, Entschlossenheit für ein leben nach seinem Willen und Gehorsam in allen Dingen ehrt. Diese Aussagen können direkt auf das Wort bezogen werden, das um unseretwillen Mensch wurde. In Form dessen, der uns geschaffen hat und ihm in allem gleich, erniedrigte er sich und nahm die Gestalt eines Dieners an (Philipper 2,7) und „er hat uns arm gemacht um unseretwillen, damit wir durch seine Armut reich würden“ (2. Korinther 8,9). Er, der sich zuvor aus berechtigtem Grund wegen der Übertretung Adams und der „bösen Gedanken des Menschen von Jugend auf“ (1. Mose 8,21) abgewandt hatte, hat sich nun in seiner innewohnenden Güte uns erneut zugewandt, in der Gemeinde gewohnt und die Geheiligten zu einer Stadt und Wohnung für die Heiligen gemacht; denn er sagte an keiner Stelle der auserwählten Gemeinde: „Ich will hier wohnen, wie ich es auch gewollt habe“ (Psalm 131,14); und der selige David singt: „Herrliche Dinge sind von dir geredet worden, du Hagel Gottes“ (Psalm 86,3). Der Prophet Jesaja weist darauf hin und sagt: „Der Berg des Herrn wird in den letzten Tagen geoffenbart werden, und das Haus Gottes auf dem Gipfel der Berge, und es wird über die Hügel erhaben sein; und alle Völker werden zu ihm kommen“ (Jesaja 2,2); denn die Kirche Christi ist wunderbar, und da sie gleichsam auf einem Berg steht, ist sie allen bekannt; sie wird nicht wahrhaftig genannt, weil sie in Bildern und Schatten dient, sondern weil sie die Wahrheit annimmt, die Christus ist, und in Geist und Wahrheit dient.

Die Heilige Schrift beschreibt, dass der Herr Jerusalem, das Volk Israel, in der Wüste wie eine Frau umarmt und es, das im Blut des Götzendienstes verwundet ist, mit seinem Gewand bedeckt und mit seiner Liebe ehrt, so wie ein Mann seine Frau. Dies wird genauer im Buch Hesekiel dargelegt (Hesekiel 16,6-12). Danach übertrat Israel, das mit den besten Gaben genährt und mit prächtigen Kleidern geschmückt wurde, die Treue und hörte vom Herrn: "So wie eine Frau ihren Ehemann verachtet, hat das Haus Israel mich verachtet" (Jeremia 3,20). Der Herr sprach zu ihm, der in die Gefangenschaft geführt und von denjenigen, die ihm lieb waren, betrogen wurde; er erinnerte sich an frühere Zeiten und seufzte: "Ich will zu meinem früheren Mann zurückkehren, denn damals erging es mir besser als jetzt" (Hosea 2,7). Und der Herr, der ihn annimmt und mit ihm versöhnt, sagt: "Ich hatte große Zorn auf Zion und war voller Empörung, auf den ich zuvor gesagt hatte: Ich werde dir nicht zürnen, und mein Zorn wird von dir weichen" (Hesekiel 16,42).

Wie sehr war ich zornig, weil er sich längst durch seine verschiedenen Liebhaber verunreinigt und mein Bett entehrt hatte. Der Herr ließ ihn in der Obhut seiner Liebhaber, nicht als verheiratete Ehebrecherin, sondern als ungehorsame Frau, als versklavte, die missbraucht wurde. Doch jetzt wendet sich der Herr ihm wieder zu, weil er Buße getan hat und seinen Tempel errichtet hat, in dem der Herr wohnen will. Diese Stadt, die einst voller Lügen und Sünden war, wird nun die Stadt der Wahrheit sein. Der heilige Berg des Herrn der Heerscharen wird als der Berg bezeichnet, auf dem nach dem Wiederaufbau des Tempels Opfer dargebracht werden und gottesdienstliche Handlungen stattfinden, die der Würde entsprechen.

Die Gläubigen können erkennen, dass Zion und Jerusalem – der Ort der Betrachtung – in Bezug auf Gottes Gedanken verstanden werden; wenn der Herr wegen ihres Ungehorsams zornig ist und sie in die Gefangenschaft führt, erkennen sie Gott durch das Böse und das Unglück, wenn sie ihn nicht durch das Gute erkannt haben. Wenn sie jedoch Buße tun, wird der Herr sich Zion zuwenden und in Jerusalem wohnen; dort, wo die Lüge herrschte, wird die Wahrheit, Christus, wohnen. Der Berg des Herrn der Heerscharen wird als heilig angesehen werden, denn es heißt: "Die auf den Herrn hoffen, sind wie der Berg Zion" (Psalm 124,1) und: "Groß ist der Herr und hoch zu loben in der Stadt unseres Gottes, auf seinem heiligen Berg" (Psalm 47,2). Jesaja und Micha verkündigen: "Am letzten Tag wird der Berg des Herrn auf dem Gipfel der Berge stehen und hoch über den Hügeln, und alle Nationen werden zu ihm strömen" (Jesaja 2,2-3; Micha 4,1-2). Der Apostel Paulus spricht in seiner heiligen Rede von diesem Berg und dieser Stadt: "Ihr seid gekommen zum Berg Zion, zur Stadt des lebendigen Gottes, zum Himmel Jerusalem, zu vielen Tausenden von Engeln und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben sind" (Hebräer 12,22-23).