Jesus Sirach 18

Wenn Menschen jemanden sehen, der nicht der Anhäufung von Reichtum ergeben ist, neigen sie dazu, seine Fähigkeit, darüber zu verfügen, sofort in Frage zu stellen. Ich bin jedoch der Meinung, dass diese Großzügigkeit für ihn nicht ausreichend ist; sie ist zwar in erster Linie notwendig, da ohne sie die Person mehr zu einem Zerstörer als zu einem Förderer und mehr zu einem Raubtier als zu einem Hüter wird. Doch ist es ebenfalls von Bedeutung, dass er eine andere Eigenschaft besitzt: die Geduld, die als Ursprung allen Guten für den Menschen angesehen werden kann. Sie führt die Seele in einen sicheren Hafen und schenkt ihr Frieden. Witwen, geprägt von ihrer Armut, ihrem Alter und ihrer vulnerablen Verfassung, neigen oft zu einem übertriebenen Verhalten; sie beklagen sich ungebührlich, äußern Vorwürfe, wo Dankbarkeit angebracht wäre, und kritisieren Dinge, die Anlass zur Lobpreisung geben sollten. Solches Verhalten muss von dem verantwortlich Handelnden geduldig ertragen werden, ohne sich durch unangemessene Forderungen oder rücksichtslose Vorwürfe aus der Fassung bringen zu lassen. Diese verlieren sollte in ihrem Leid geschont und nicht beleidigt werden, denn es wäre äußerst unmenschlich, ihrem Elend mit Hartnäckigkeit und zusätzlicher Kränkung zu begegnen. Daher ermahnt ein weiser Mensch, der die Selbstsucht und den Stolz der menschlichen Natur kennt und die Eigenheiten der Armut erkennt, die selbst die tapfersten Seelen demütigen und oft zu wiederholten Bitten verleiten kann, zu einem Verhalten der Nachsicht und Zugänglichkeit gegenüber den Bedürftigen: "Neige", heißt es, "dein Ohr dem Armen zu", ohne ihm Druck auszuüben, "und antworte ihm freundlich, mit Sanftmut." (Sir. 4:8) Der Fürsorgende sollte die Gereizten, die in ihrer Wut nicht die Situation des Kranken wahrnehmen können, hinter sich lassen und sich dem zuwenden, der die Schwächen der Armen ertragen kann. Vor dem Geben möge er mit einem sanften Blick und freundlichen Worten ermutigen. Wer die Nöte der Witwen nicht ernst nimmt, stattdessen sie mit Vorwürfen überhäuft und gegen sie schießt, der verändert nicht nur nicht ihre Armut durch seine Unterstützung, sondern verstärkt deren Belastung durch seine geharnischten Reaktionen. Obwohl Witwen durch ihre Umstände gezwungen sind, ihre Scham zu überwinden, beklagen sie doch diese Zwangslage. Wenn also der Hunger sie zwingt zu bitten und sie dabei ihre Scham beiseite lassen, und sie anschließend wegen ihrer Not erneut in Bedrängnis geraten, werden ihre Seelen durch vielfache Dunkelheit und schwere Niedergeschlagenheit angefochten. Derjenige, der sich um sie kümmert, sollte großzügig genug sein, ihre Traurigkeit nicht durch Vorhaltungen zu verstärken, sondern wo möglich durch Trost zu lindern. So wie der, der eine Beleidigung erlitten hat, seinen Reichtum wegen der Beleidigung nicht genießen kann, wird derjenige, der ein liebevolles Wort vernimmt und das Gegebene mit Trost annimmt, fröhlicher und gesegneter sein, und die Gabe selbst erhält durch diese Art des Gebens eine doppelte Bedeutung. Ich äußere dies nicht aus eigenem Antrieb, sondern in Anlehnung an die Worte dessen, der die vorgenannte Ermahnung ausgesprochen hat.

Oft ist ein aufrichtiges Wort für den Bedürftigen tröstlicher als materielle Hilfe. Wenn wir dies erkennen, sollten wir nicht zornig werden über die, die uns in ihren Nöten aufsuchen. Wenn wir helfen können, lasst uns dies mit Freude und Dankbarkeit tun, als ob wir mehr empfangen würden, als wir geben. Können wir aber nicht helfen, sollten wir sie immerhin nicht grob behandeln, sondern ihnen mit einem freundlichen Wort entgegentreten und sanft zu ihnen reden. Warum sollten wir sie grob behandeln? Drängt er dich? Zwingt er dich zu etwas? Er bittet, er demütigt sich, er fleht; und jemand, der so handelt, hat keine Grausamkeit verdient. Und was sage ich, dass er bitte und bettle? Er fordert uns um viele verschiedene Gefälligkeiten auf, allein aus dem Grund, um ein einziges Lebenszeichen zu erhalten. Und doch sind wir nicht einmal bereit, ihm eine kleine Geste der Hilfe zukommen zu lassen. Können wir dafür wirklich Vergebung (von Gott) erlangen? Welche Ausrede hätten wir, während wir uns jeden Tag mit einem üppigen Mahl versorgen, das oft mehr als ausreichend ist, und wir den Bedürftigen nicht einmal ein wenig abgeben wollen, obwohl uns solch eine Geste in Zukunft unzählige Segnungen einbringen könnte? Oh, wie töricht sind wir! Wie viele Vorteile entziehen wir uns damit! Wir berauben uns der Mittel unseres Heils, die uns von Gott gegeben sind, ohne die Geringfügigkeit unserer Almosen zu bedenken und ohne den großen Lohn in Betracht zu ziehen, der damit verbunden ist. Stattdessen schließen wir alles in Truhen ein und lassen den Rost unser Gold angreifen, oder besser gesagt, wir bewahren es für Diebe auf; wir lassen Kleidung von Motten zerfressen und wollen das, was wir ungenutzt um uns haben, nicht entsorgen, fürchten uns jedoch um die Segnungen, die wir könnten empfangen. Mögen wir all dies durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus erlangen, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Herrlichkeit, Kraft und Ehre gebührt, jetzt und in Ewigkeit. Amen.