Die Kirchenväter zu diesem Vers

Sprüche 14,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Weiser fürchtet sich und meidet das Arge; ein Narr aber fährt trotzig hindurch.

Luther 1912 / Menge

חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes von Tobolsk

17. JahrhundertKirchenvater

Der verantwortungsvolle Anführer einer militärischen Einheit, der für den Schutz einer Stadt vor feindlichen Angriffen zuständig ist, untersucht im Voraus die verletzlichen und unzureichend gesicherten Bereiche, verstärkt diese, trifft Vorkehrungen für eine ausreichende Versorgung mit Lebensmitteln und identifiziert geeignete Standorte für die Stationierung von Geschützen und anderen militärischen Vorräten. Kurz gesagt, er bereitet sich darauf vor, dem Feind mutig und entschlossen entgegenzutreten, da er sich der Unberechenbarkeit des Gegners bewusst ist.

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In ähnlicher Weise sollte sich jeder Christ auf unerwartete Konfrontationen mit seinen Feinden vorbereiten, indem er sagt: "Ich bin nicht immun gegen Krankheit und Tod, weshalb es ratsam ist, sich durch regelmäßige Beichte und den Empfang der heiligen Sakramente sowie durch Gebet und Fasten zu stärken." Im Gegensatz dazu ist der hochmütige und unbesonnene Mensch, der sich auf seine eigenen Fähigkeiten verlässt, oft der Überzeugung, dass er die meisten Angriffe seiner Widersacher abwehren kann. Er wartet auf einen günstigeren Moment, um Maßnahmen zur Selbstverteidigung zu ergreifen, oder ist so zuversichtlich, dass er glaubt, noch Zeit zur Vorbereitung zu haben, selbst wenn diese notwendig ist. Salomo veranschaulicht in seinen Sprüchen diese Wahrheit prägnant, wenn er sagt: "Der törichte Mensch glaubt jedem Wort, aber der weise Mensch ist vorsichtig auf seinen Wegen. Der Weise fürchtet sich und weicht dem Bösen aus, der Törichte aber ist ungestüm und anmaßend."

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Weise erkennt, dass sein eigenes Wohlbefinden es erfordert, in einer bestimmten Weise zu handeln, was zur Prosperität seines Hauses führt; der Gottlose hingegen wird von der Illusion des Glücks verführt und bringt dadurch seinen eigenen Untergang hervor.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Weise wird zurückhaltend sein im Umgang mit dem Bösen, während der Unkluge, der auf sich selbst vertraut, sich mit den Ungerechten vermischt. Es ist typisch für den Weisen, sich bescheiden und demütig zu betrachten. Er sieht sich selbst nicht als unfehlbar und ignoriert in problematischen Situationen nicht den Rat erfahrener, gottesfürchtiger Menschen, sondern nutzt deren weise Hinweise, um dem drohenden Übel zu entkommen. Hochmut und das Vertrauen auf die eigene Unfehlbarkeit sind Merkmale des Unklugen, die ihm, abgesehen von dem Schaden, den er anrichtet, nur Unglück bringen. Er betrachtet es als herabwürdigend, sich mit klugen und wohlmeinenden Menschen zu beraten, ohne zu erkennen, dass er sich in einem gefährlichen Umfeld bewegt und in die Fänge der Ungerechten gerät.

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Nachdem diese sein Selbstvertrauen wahrgenommen haben, machen sie sich seine Schwäche zunutze, um ihn in ihren Einflussbereich zu ziehen. Sie präsentieren sich als Bewunderer seines Scharfsinns und seiner Kreativität und gewinnen so sein Vertrauen. Er erkennt nicht die Hinterhältigkeit, die hinter ihrem scheinbar uneigennützigen Interesse an ihm verborgen ist – sie sind so geschickt darin, ihm ihre Ansichten aufzudrängen, dass es ihm wie seine eigenen vorkommt. Die Folgen sind äußerst bedauerlich. Die Ungerechten, in deren Gesellschaft er sich befindet, bringen ihn in unlösbare Schwierigkeiten, und schließlich verlachen sie ihn. Im Geschäftsleben: Sei nicht überheblich und selbstgefällig.

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