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Vers 8
Luther 1912 / Menge
Weisheit

Weisheit 4

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Besser ist Kinderlosigkeit im Verein mit Tugend; denn Unsterblichkeit wohnt ihrem Nachruhm bei, weil sie sowohl bei Gott als bei den Menschen bekannt ist. 2Solange sie da ist, eifert man ihr nach, und ist sie geschwunden, so sehnt man sich nach ihr, und in der Ewigkeit schreitet sie, mit dem Kranze auf dem Haupte, als Siegerin einher, nachdem sie im Wettkampfe fleckenloser Bestrebungen gesiegt hat. 3Aber die große Kinderschar der Gottlosen bringt ihnen keinen Gewinn; aus unechten Schößlingen bestehend, treibt sie keine Wurzel in die Tiefe und faßt keinen festen Stand im Erdgrunde. 4Denn wenn sie auch eine Zeit lang mit den Zweigen hoch emporschießt, so wird doch das täuschend zum Vorschein Gekommene vom Wind hin und her geschüttelt und von der Gewalt der Stürme entwurzelt. 5Ringsum werden die unentwickelten Zweige abgebrochen, ihre Früchte bleiben unbrauchbar, ungenießbar und zu nichts tauglich; 6denn Kinder, die aus gesetzwidrigem Beischlaf hervorgegangen sind, legen gegen ihre Eltern das Zeugnis der Schlechtigkeit ab, wenn’s zu deren Prüfung kommt. 7Der Gerechte dagegen, auch wenn er frühzeitig stirbt, ist in der Ruhe; 8denn nicht das langdauernde Alter ist der Ehre wert und wird nicht nach der Zahl der Jahre gemessen; 9nein, das wahre graue Haar ist für die Menschen die Einsicht und das wahre Greisenalter ein fleckenloses Leben. 10Weil er sich Gottes Wohlgefallen erworben hatte, wurde er entrückt; 11er wurde entführt, damit nicht die Schlechtigkeit seinen Sinn verdürbe und Arglist seine Seele verführte. 12Denn das Blendwerk der Schlechtigkeit verdunkelt das Gute, und der Taumel der Sinnenlust wandelt auch ein unschuldiges Herz um. 13Wer in kurzer Zeit zur Vollendung gelangt ist, hat lange Zeiten erfüllt; 14denn wohlgefällig war seine Seele dem Herrn, darum eilte sie hinweg aus der Mitte der Bösen. 15Die Leute sahen es wohl, verstanden es aber nicht und nahmen die Tatsache nicht zu Herzen, daß Gnade und Erbarmen bei seinen Auserwählten ist und Hilfeleistung bei seinen Frommen. 16Der Gerechte aber, der das Leiden bestanden hat, wird die Verurteilung der noch lebenden Gottlosen herbeiführen und ebenso die früh zur Vollendung gelangte Jugend die Verurteilung des an Jahren reichen Greisenalters der Ungerechten. 17Denn sie werden das Ende des Weisen wahrnehmen, doch nicht erkennen, was Gott über ihn beschlossen und warum der Herr ihn in Sicherheit gebracht hat. 18Sie werden es wahrnehmen, doch es unbeachtet lassen; sie selbst aber wird der Herr verlachen; und sie werden darnach zu einem verachteten Leichnam werden und zum Gegenstand des Spottes unter den Toten ewiglich. 19Denn er wird sie kopfüber hinabstürzen, während sie lautlos (vor Schrecken) dastehen, und sie von Grund aus erschüttern; sie werden völlig verwüstet werden und Qualen erleiden, und das Andenken an sie wird erlöschen. 20Zitternd werden sie herankommen, wenn ihre Sünden zusammengerechnet werden, und ihre Missetaten werden als Ankläger sie unwiderleglich überführen.

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Weisheit 4,8

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Ist es nicht fragwürdig und jenseits der Vergebung, was da geschieht? Der Älteste ertränkt sich im Alkohol; der Älteste stürzt sich in Wettspiele; der Älteste sucht Ablenkung in Schauspielvorführungen und verhält sich wie ein Kind in der Menge! Es ist wahrlich beschämend, äußerlich mit grauen Haaren zu prahlen, während man innerlich einen unreifen Geist bewahrt. Bei der geringsten Beleidigung durch einen Jüngeren zeigt er sofort sein graues Haar. Doch du solltest dich für solches Verhalten schämen. Wenn du deine grauen Haare nicht ehrst, obwohl du alt bist, warum solltest du dann von einem Jungen erwarten, dass er dich respektiert? Du ehrst dein graues Haar nicht, sondern schmälerst es. Gott hat dir durch das graue Haar Ehre zuteilwerden lassen und dir wichtigen Vorteil verschafft: Warum gefährdest du deine eigene Ehre? Wie kann ein junger Mann dich achten, wenn du dich verwerflicher verhältst als er? Graues Haar wird zur Ehre, wenn der Träger so handelt, wie es sich für diese Würde gehört; verhält er sich jedoch ungehörig wie ein Jüngling, ist er noch bemitleidenswerter als die jungen Männer. Wie könnt ihr, Älteste, die ihr in Unordnung lebt, die Jüngeren ermahnen? Ich äußere dies nicht aus einem Vorwurf an die Ältesten – das ist nicht meine Absicht –, sondern um die Jüngeren zur Rechenschaft zu ziehen. Denn wer sich so verhält, obgleich er sein hundertstes Jahr vollendet hat, ist in gewisser Weise immer noch jung; und selbst ein kleiner Junge, der sich tugendhaft verhält, ist in dieser Hinsicht mehr wert als die Ältesten. Diese Worte stammen nicht von mir, sondern die Schrift betont diesen Unterschied: „Denn nicht an der Langlebigkeit wird das ehrliche Alter gemessen, auch nicht an der Zahl der Jahre.“ Wir ehren das graue Haar nicht, weil wir das Weiße über das Schwarze bevorzugen, sondern weil es das Zeichen eines tugendhaften Lebens darstellt; wenn wir es betrachten, denken wir an ein inneres, reines Herz. Deshalb wird derjenige, der unwürdige Taten vollbringt, die seinem grauen Haar widersprechen, umso lächerlicher. Wir ehren den König und seine prächtigen Gewänder sowie seine Krone, weil sie Zeichen seiner Macht sind; aber wenn wir sehen, dass er in seinen Gewändern entehrt, von seinen Untertanen beleidigt und gefangen gehalten wird, sollten wir dann nicht viel mehr um seinen Verlust trauern? Auch du wirst keine Ehre verlangen, um deines grauen Haares willen, wenn du es selbst entehrest; denn auch das wird von dir Rechenschaft verlangen, dass du etwas so Ehrevolles missachtet hast. Wir richten uns nicht gegen alle Alten, noch wollen wir das Alter selbst anprangern – das wäre nicht mein Anliegen –, sondern gegen diejenigen, die das Graue entehren; wir äußern dies nicht aus Trauer um die Alten, sondern um die, die ihr graues Haar herabwürdigen. Ein alter Mann kann ein König sein, wenn er es wünscht, und sogar mehr als ein König in purpurnen Gewändern, wenn er seine Leidenschaften zügelt und sie in Schach hält. Doch sobald er vom Thron geschoben wird, wenn er sich zu einem Sklaven von Begierden, Eitelkeit, Verblendung, Überfluss, Trunkenheit, Zorn und Unmäßigkeit macht und selbst das Alter mit seinen Lastern entehrt, welcher Strafe ist ein solcher Mensch nicht würdig? Seid nicht so, ihr jungen Männer; es ist unentschuldbar, wenn ihr sündigt. Warum? So wie ein Greis jugendlich sein kann, sind auch die, die älter sind, manchmal ungestüm; und wie das weiße Haar dort keinen bewahrt, so ist auch das schwarze hier kein Hindernis. Wird ein alter Mensch durch die besprochenen Taten entehrt, dann umso mehr ein junger Mensch; und für einen jungen Menschen gibt es kaum Verzeihung. Einem jungen Mann mag man seine Unerfahrenheit verzeihen, wenn er in neuen Verantwortungen stranden muss, wenn er Zeit und Erfahrung braucht, jedoch nicht, wenn er in Keuschheit und Mut gefordert wird. In vielen Dingen wird ein junger Mann besser beurteilt als ein alter. Ein alter Mann ist gezwungen, sich um sich selbst mehr zu kümmern, weil das Alter seine Kräfte schwächt; und wenn jemand in der Lage ist, seinen Bedürfnissen nachzugehen, wird ihm verziehen, wenn er nicht handelt, insbesondere wenn er mehr stiehlt oder rachsüchtig ist, andere verachtet und wenig Verantwortung übernimmt, in unpassenden Momenten spricht, beleidigt oder verleumdet. Wenn er denkt, er könne ungestraft bleiben, auch wenn er sich der Keuschheit widersetzt, so bedenke, wie viele Möglichkeiten er hat, sie zu bewahren, wenn er es nur will. Auch wenn das Verlangen in ihm stärker brodelt als bei einem Älteren, steht ihm vieles zur Verfügung, was er leichter erlangen und die tierischen Triebe zügeln kann. Was sind diese Mittel? Arbeit, Lesen, nächtliche Wachsamkeit, Fasten.