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Vers 2
Luther 1912 / Menge
3. Königtümer (1. Könige)

3. Königtümer (1. Könige) 17

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Und es sprach Elia, der Thisbiter, aus den Bürgern Gileads, zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, es soll diese Jahre weder Tau noch Regen kommen, ich sage es denn. 2Und das Wort des HERRN kam zu ihm und sprach: 3Gehe weg von hinnen und wende dich gegen Morgen und verbirg dich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt; 4und sollst vom Bach trinken; und ich habe den Raben geboten, daß sie dich daselbst sollen versorgen. 5Er aber ging hin und tat nach dem Wort des HERRN und ging weg und setzte sich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt. 6Und die Raben brachten ihm das Brot und Fleisch des Morgens und des Abends, und er trank vom Bach. 7Und es geschah nach etlicher Zeit, daß der Bach vertrocknete; denn es war kein Regen im Lande. 8Da kam das Wort des HERRN zu ihm und sprach: 9Mache dich auf und gehe gen Zarpath, welches bei Sidon liegt, und bleibe daselbst; denn ich habe einer Witwe geboten, daß sie dich versorge. 10Und er machte sich auf und ging gen Zarpath. Und da er kam an das Tor der Stadt, siehe, da war eine Witwe und las Holz auf. Und er rief ihr und sprach: Hole mir ein wenig Wasser im Gefäß, daß ich trinke! 11Da sie aber hinging, zu holen, rief er ihr und sprach: Bringe mir auch einen Bissen Brot mit! 12Sie sprach: So wahr der HERR, dein Gott, lebt, ich habe nichts gebackenes, nur eine Handvoll Mehl im Kad und ein wenig Öl im Krug. Und siehe, ich habe ein Holz oder zwei aufgelesen und gehe hinein und will mir und meinem Sohn zurichten, daß wir essen und sterben. 13Elia sprach zu ihr: Fürchte dich nicht! Gehe hin und mach's, wie du gesagt hast. Doch mache mir am ersten ein kleines Gebackenes davon und bringe mir's heraus; dir aber und deinem Sohn sollst du darnach auch machen. 14Denn also spricht der HERR, der Gott Israels: Das Mehl im Kad soll nicht verzehrt werden, und dem Ölkrug soll nichts mangeln bis auf den Tag, da der HERR regnen lassen wird auf Erden. 15Sie ging hin und machte, wie Elia gesagt hatte. Und er aß und sie auch und ihr Haus eine Zeitlang. 16Das Mehl im Kad ward nicht verzehrt, und dem Ölkrug mangelte nichts nach dem Wort des HERRN, daß er geredet hatte durch Elia. 17Und nach diesen Geschichten ward des Weibes, seiner Hauswirtin, Sohn krank, und seine Krankheit war sehr hart, daß kein Odem mehr in ihm blieb. 18Und sie sprach zu Elia: Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du zu mir hereingekommen, daß meiner Missetat gedacht und mein Sohn getötet würde. 19Er sprach zu ihr: Gib mir her deinen Sohn! Und er nahm ihn von ihrem Schoß und ging hinauf auf den Söller, da er wohnte, und legte ihn auf sein Bett 20und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, hast du auch der Witwe, bei der ich ein Gast bin, so übel getan, daß du ihren Sohn tötetest? 21Und er maß sich über dem Kinde dreimal und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, laß die Seele dieses Kindes wieder zu ihm kommen! 22Und der HERR erhörte die Stimme Elia's; und die Seele des Kindes kam wieder zu ihm, und es ward lebendig. 23Und Elia nahm das Kind und brachte es hinab vom Söller ins Haus und gab's seiner Mutter und sprach: Siehe da, dein Sohn lebt! 24Und das Weib sprach zu Elia: Nun erkenne ich, daß du ein Mann Gottes bist, und des HERRN Wort in deinem Munde ist Wahrheit.

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3. Königtümer (1. Könige) 17,2

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Wenn Gott jemanden zur Rechenschaft ziehen möchte, beschränkt er sich nicht lediglich darauf, ein Urteil zu fällen, sondern er zeigt sich den Menschen durch Taten, als ob er vor einem öffentlichen Gericht steht. So wie Richter, die eine Todesstrafe aussprechen wollen, einen erhöhten Platz einnehmen und die Menge um sich versammeln, um über den Verurteilten zu urteilen, indem sie ihm Fragen stellen und ihn auffordern, seine Missetaten zu bekennen, so sitzt auch Gott, gleichsam auf einem erhöhten Platz, und präsentiert das gesamte Universum um sich. Er offenbart die Sünden der Verurteilten nicht, indem er das Protokoll vorlegt, sondern indem er ihre Missetaten direkt vorführt.

Als er entschloss, verheerende Strafen über Sodom zu bringen und Städte und Völker durch furchtbare Feuer zu vernichten, sandte er einen außergewöhnlichen Regen, wie ihn die Sonne zuvor noch nie gesehen hatte. Bevor er diese Strafe verhängte, offenbarte er die Bosheit der Sodomiter nicht durch das Vortragen von Aufzeichnungen, sondern indem er ihre Übeltaten sichtbar machte. Er entsandte Engel, nicht nur um Lot zu retten, sondern um die Verderbtheit der Sodomiter ans Licht zu bringen. Als Lot die Engel aufnahm, umzingelten sie sein Haus und belagerten ihn von allen Seiten, geleitet von einer unzüchtigen Leidenschaft, die die Grenzen der Natur überschritt. Nicht nur junge, sondern auch alte Männer wurden von der Begierde getrieben, und das Alter konnte ihre Wut nicht zügeln.

Ihre Ungerechtigkeit kannte jedoch keine Grenzen, denn selbst als Lot bereit war, ihnen seine Töchter zu überlassen, hielten sie nicht inne und drohten ihm mit Gewalt, falls er nicht nachgab (1. Mose 19,1-11). So siehst du, wie Gott die verderbliche Natur der Sodomiter auf vielfältige Weise offenbarte, bevor er die Strafe sandte, um zu verhindern, dass die Menschen durch die Schwere ihres Unglücks verwirrt werden und Gott ungerechtfertigt anklagen. Vielmehr wollte er, dass sie zusammen mit ihm die Verdammnis der Sodomiter erkennen und kein Mitleid mit ihnen haben.

Ebenso handelte Gott mit dem Propheten. Wenn du die Juden in Not siehst, zeigt er dir ihre Grausamkeit und ihre Weigerung zur Gastfreundschaft, da sie den Propheten nicht nur nicht aufnahmen, sondern ihn auch bedrohten, wie aus den göttlichen Worten deutlich wird. Gott forderte sie nicht nur auf, zu fliehen, sondern er wies sie auch an, sich gut zu verstecken, denn das jüdische Volk hungert nach dem Blut der Propheten und hat sich daran gewöhnt, die Heiligen zu verfolgen; die Juden haben stets die Hände mit dem Blut der Propheten befleckt.