Zum Inhalt
Vers 4
Luther 1912 / Menge
3. Königtümer (1. Könige)

3. Königtümer (1. Könige) 17

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Und es sprach Elia, der Thisbiter, aus den Bürgern Gileads, zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, es soll diese Jahre weder Tau noch Regen kommen, ich sage es denn. 2Und das Wort des HERRN kam zu ihm und sprach: 3Gehe weg von hinnen und wende dich gegen Morgen und verbirg dich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt; 4und sollst vom Bach trinken; und ich habe den Raben geboten, daß sie dich daselbst sollen versorgen. 5Er aber ging hin und tat nach dem Wort des HERRN und ging weg und setzte sich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt. 6Und die Raben brachten ihm das Brot und Fleisch des Morgens und des Abends, und er trank vom Bach. 7Und es geschah nach etlicher Zeit, daß der Bach vertrocknete; denn es war kein Regen im Lande. 8Da kam das Wort des HERRN zu ihm und sprach: 9Mache dich auf und gehe gen Zarpath, welches bei Sidon liegt, und bleibe daselbst; denn ich habe einer Witwe geboten, daß sie dich versorge. 10Und er machte sich auf und ging gen Zarpath. Und da er kam an das Tor der Stadt, siehe, da war eine Witwe und las Holz auf. Und er rief ihr und sprach: Hole mir ein wenig Wasser im Gefäß, daß ich trinke! 11Da sie aber hinging, zu holen, rief er ihr und sprach: Bringe mir auch einen Bissen Brot mit! 12Sie sprach: So wahr der HERR, dein Gott, lebt, ich habe nichts gebackenes, nur eine Handvoll Mehl im Kad und ein wenig Öl im Krug. Und siehe, ich habe ein Holz oder zwei aufgelesen und gehe hinein und will mir und meinem Sohn zurichten, daß wir essen und sterben. 13Elia sprach zu ihr: Fürchte dich nicht! Gehe hin und mach's, wie du gesagt hast. Doch mache mir am ersten ein kleines Gebackenes davon und bringe mir's heraus; dir aber und deinem Sohn sollst du darnach auch machen. 14Denn also spricht der HERR, der Gott Israels: Das Mehl im Kad soll nicht verzehrt werden, und dem Ölkrug soll nichts mangeln bis auf den Tag, da der HERR regnen lassen wird auf Erden. 15Sie ging hin und machte, wie Elia gesagt hatte. Und er aß und sie auch und ihr Haus eine Zeitlang. 16Das Mehl im Kad ward nicht verzehrt, und dem Ölkrug mangelte nichts nach dem Wort des HERRN, daß er geredet hatte durch Elia. 17Und nach diesen Geschichten ward des Weibes, seiner Hauswirtin, Sohn krank, und seine Krankheit war sehr hart, daß kein Odem mehr in ihm blieb. 18Und sie sprach zu Elia: Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du zu mir hereingekommen, daß meiner Missetat gedacht und mein Sohn getötet würde. 19Er sprach zu ihr: Gib mir her deinen Sohn! Und er nahm ihn von ihrem Schoß und ging hinauf auf den Söller, da er wohnte, und legte ihn auf sein Bett 20und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, hast du auch der Witwe, bei der ich ein Gast bin, so übel getan, daß du ihren Sohn tötetest? 21Und er maß sich über dem Kinde dreimal und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, laß die Seele dieses Kindes wieder zu ihm kommen! 22Und der HERR erhörte die Stimme Elia's; und die Seele des Kindes kam wieder zu ihm, und es ward lebendig. 23Und Elia nahm das Kind und brachte es hinab vom Söller ins Haus und gab's seiner Mutter und sprach: Siehe da, dein Sohn lebt! 24Und das Weib sprach zu Elia: Nun erkenne ich, daß du ein Mann Gottes bist, und des HERRN Wort in deinem Munde ist Wahrheit.

Zur BuchübersichtVorheriges KapitelNächstes Kapitel
Kapitel in der App lesen
3. Königtümer (1. Könige) 17,4

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Der Herr wurde in eine schwierige Lage gebracht: Einerseits ehrte er den Propheten, andererseits hatte er Mitleid mit den Menschen, die unter einer tiefen Hungersnot litten. Was unternahm er also? Er stellte sowohl den Propheten als auch das Volk unter Strafe, um zu verdeutlichen, dass er selbst den Propheten, trotz der gleichen Strafe, begnadigte, indem er seine Weisheit in der Natur der Erlösung offenbart. Tatsächlich versorgte er den Propheten durch Vögel, die ihre eigenen Nachkommen vernachlässigen; der Rabe, der keine Fürsorge für seine Jungen zeigt und sie nicht nährt. In Anlehnung daran äußert der Prophet, dass „die Küken des Raben, die ihn anrufen“ (Psalm 146,9), auf die Fürsorge Gottes angewiesen sind. Da die Küken des Raben und generell alle Küken nicht in der Lage sind, ihre Nahrung selbst zu suchen, und von den Raben tatsächlich verworfen werden, weist David darauf hin, dass ihr Lebensunterhalt von Gott kommt. Die Rabenküken öffnen ihre Schnäbel zur Luft und erhalten von ihren Eltern nichts, doch empfangen sie für ihre Bedürfnisse kleine Tiere, die die göttliche Vorsehung ihnen bereitstellt, sodass sie durch die Luft genährt werden und heranwachsen. Daher sagt der Prophet „und zu den Rabenküken, die ihn anrufen“. Nachdem Elia seine Abneigung gegenüber den Juden als undankbare Kinder offenbart hatte, erteilt Gott ihm gewissermaßen einen Mahnruf durch die Gleichgültigkeit der Eltern, indem er Elia fragt: „Hast du nicht denselben Hass gegen die Juden, den die Raben gegen ihre eigenen Küken haben?“ Doch er fordert Elia auf, zu erkennen, wie sehr sich die Juden verändert haben: Obwohl sie grausam zu ihren eigenen Küken sind, zeigen sie dir große Fürsorge. Es ist widersprüchlich, Elia, wenn die Raben als Botschafter meiner Barmherzigkeit zu dir fungieren, dass du nicht als Fürsprecher für die Juden in Bezug auf die Strafe, die Ich über sie gebracht habe, auftrittst. Schäme dich über die Wandlung in den Raben und sei barmherzig zu den Juden. Ich respektiere den Fluch, den du ausgesprochen hast, empfinde jedoch auch Mitleid mit ihnen.

Darüber hinaus möchte ich den Juden ansprechen und ihm zeigen, dass das Gesetz das, was darin geschrieben stand, zunichte gemacht hat und in sich selbst weder Beständigkeit noch Gerechtigkeit aufwies, denn es war nicht die Wahrheit, sondern nur ein Schatten: dort findet sich der Schatten, hier aber die Wahrheit; dort das Abbild, hier die Wirklichkeit. Elia, den ihr verehrt, dessen Kommen ihr ersehnt, von dem ihr oft sprecht und den ihr einen Propheten nennt – wie erhielt er seine Nahrung von einem Raben? Das Gesetz erklärt den Raben als unrein. Wie konnte also der Prophet von dem unreinen Raben speisen? Das Gesetz bezeichnete den Raben als unrein, somit würde auch derjenige, der von ihm Nahrung annahm, unrein sein müssen. Doch so war es nicht; nein, das konnte nicht sein, denn Elia erhielt seine Nahrung von dem Raben, ohne eines der Geschöpfe Gottes als unrein anzusehen.