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Vers 3
Luther 1912 / Menge
3. Königtümer (1. Könige)

3. Königtümer (1. Könige) 17

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Und es sprach Elia, der Thisbiter, aus den Bürgern Gileads, zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, es soll diese Jahre weder Tau noch Regen kommen, ich sage es denn. 2Und das Wort des HERRN kam zu ihm und sprach: 3Gehe weg von hinnen und wende dich gegen Morgen und verbirg dich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt; 4und sollst vom Bach trinken; und ich habe den Raben geboten, daß sie dich daselbst sollen versorgen. 5Er aber ging hin und tat nach dem Wort des HERRN und ging weg und setzte sich am Bach Krith, der gegen den Jordan fließt. 6Und die Raben brachten ihm das Brot und Fleisch des Morgens und des Abends, und er trank vom Bach. 7Und es geschah nach etlicher Zeit, daß der Bach vertrocknete; denn es war kein Regen im Lande. 8Da kam das Wort des HERRN zu ihm und sprach: 9Mache dich auf und gehe gen Zarpath, welches bei Sidon liegt, und bleibe daselbst; denn ich habe einer Witwe geboten, daß sie dich versorge. 10Und er machte sich auf und ging gen Zarpath. Und da er kam an das Tor der Stadt, siehe, da war eine Witwe und las Holz auf. Und er rief ihr und sprach: Hole mir ein wenig Wasser im Gefäß, daß ich trinke! 11Da sie aber hinging, zu holen, rief er ihr und sprach: Bringe mir auch einen Bissen Brot mit! 12Sie sprach: So wahr der HERR, dein Gott, lebt, ich habe nichts gebackenes, nur eine Handvoll Mehl im Kad und ein wenig Öl im Krug. Und siehe, ich habe ein Holz oder zwei aufgelesen und gehe hinein und will mir und meinem Sohn zurichten, daß wir essen und sterben. 13Elia sprach zu ihr: Fürchte dich nicht! Gehe hin und mach's, wie du gesagt hast. Doch mache mir am ersten ein kleines Gebackenes davon und bringe mir's heraus; dir aber und deinem Sohn sollst du darnach auch machen. 14Denn also spricht der HERR, der Gott Israels: Das Mehl im Kad soll nicht verzehrt werden, und dem Ölkrug soll nichts mangeln bis auf den Tag, da der HERR regnen lassen wird auf Erden. 15Sie ging hin und machte, wie Elia gesagt hatte. Und er aß und sie auch und ihr Haus eine Zeitlang. 16Das Mehl im Kad ward nicht verzehrt, und dem Ölkrug mangelte nichts nach dem Wort des HERRN, daß er geredet hatte durch Elia. 17Und nach diesen Geschichten ward des Weibes, seiner Hauswirtin, Sohn krank, und seine Krankheit war sehr hart, daß kein Odem mehr in ihm blieb. 18Und sie sprach zu Elia: Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du zu mir hereingekommen, daß meiner Missetat gedacht und mein Sohn getötet würde. 19Er sprach zu ihr: Gib mir her deinen Sohn! Und er nahm ihn von ihrem Schoß und ging hinauf auf den Söller, da er wohnte, und legte ihn auf sein Bett 20und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, hast du auch der Witwe, bei der ich ein Gast bin, so übel getan, daß du ihren Sohn tötetest? 21Und er maß sich über dem Kinde dreimal und rief den HERRN an und sprach: HERR, mein Gott, laß die Seele dieses Kindes wieder zu ihm kommen! 22Und der HERR erhörte die Stimme Elia's; und die Seele des Kindes kam wieder zu ihm, und es ward lebendig. 23Und Elia nahm das Kind und brachte es hinab vom Söller ins Haus und gab's seiner Mutter und sprach: Siehe da, dein Sohn lebt! 24Und das Weib sprach zu Elia: Nun erkenne ich, daß du ein Mann Gottes bist, und des HERRN Wort in deinem Munde ist Wahrheit.

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3. Königtümer (1. Könige) 17,3

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Wenn Gott einen Menschen zur Rechenschaft zieht, beschränkt er sich nicht auf die Verkündung einer Strafe, sondern er bringt sich selbst durch Taten in das Licht der Menschen, ähnlich wie es in einem öffentlichen Gericht geschieht. So wie Richter, die über ein Todesurteil entscheiden, an einen hohen Ort treten, die Menge versammeln und öffentlich über den Angeklagten richten, ihn mit Fragen konfrontieren und ihn zwingen, seine Vergehen bekanntzugeben, so sitzt auch Gott - gleichsam auf einem hohen Platz - und ordnet das gesamte Universum um sich herum. Er offenbart die Sünden vor den Augen und Ohren aller, nicht indem er das Protokoll vorlesen lässt, sondern indem er die Sünden der Schuldigen selbst zur Schau stellt.

Als er die Entscheidung traf, die Städte von Sodom mit gewaltigen Blitzen zu strafen und durch furchtbare Flammen alles in seiner Umgebung zu vernichten, schickte er zu diesem Zweck nicht nur Engel, um Lot zu retten, sondern auch, um die Verfehlungen der Sodomiter zu offenbaren. Als Lot zu ihnen sprach, belagerten sie sein Haus und umzingelten ihn von allen Seiten, geleitet von einer unreinen Begierde, die weit beyond der Grenzen von Alter und Natur lag. Sowohl junge als auch alte Männer umringten Lot, und das Alter konnte ihre Wut nicht zügeln, noch milderte es ihren Zorn.

Doch ihre Ungerechtigkeit hörte hier nicht auf. Als Lot ihnen anbot, seine Töchter zur Verfügung zu stellen, schienen sie unbeirrbar und drohten, demjenigen, der bereit war, seinen Töchtern Gehör zu schenken, großen Schaden zuzufügen (1. Mose 19,1-11). Siehst du, wie Gott das böse Verhalten der Sodomiter klar offenbarte, bevor er die Strafe zuschickte? Dies geschah, damit man, wenn man ihre Strafe sieht, nicht verwirrt ist ob der Schwere ihres Vergehens und Gott nicht zu Unrecht anklagt, sondern die Schuldigen zusammen mit Gott verurteilt. Nachdem Gott zuvor ihre Bosheit gezeigt hatte, verhinderte er jegliches Mitleid mit ihnen.

Ähnlich handelte er auch mit dem Propheten. Wenn du die Hungernden unter den Juden siehst, zeigt er dir deren Unbarmherzigkeit und Gewalttätigkeit, denn sie haben den Propheten nicht nur abgelehnt, sondern gar damit gedroht, ihn zu töten, wie Gottes Worte bezeugen. Er befiehlt ihnen nicht nur, sich zu entfernen, sondern fordert sie auf, sich auch zu verbergen. Zu ihrem eigenen Wohl reicht es nicht, sich nur zu entfernen; sie müssen sich auch sorgfältig verstecken, denn das jüdische Volk ist voller Gier nach dem Blut der Propheten und hat sich daran gewöhnt, die Heiligen zu verfolgen. Ihr schlechtes Gewissen ist stets mit dem Blut der Propheten befleckt.