1. Korinther 11,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als das Gefühl der Furcht noch lebendig war und der furchtbare Gedanke an die Gehenna noch nicht vergangen war, da legt er wieder die Unterweisung über die Armen vor. Um ihretwillen hatte er alles Vorhergehende gesagt. Er schärft ein, dass jene, die dies nicht erfüllen, der Kommunion unwürdig sind. Wenn aber schon diejenigen, die von ihrem Besitz nicht austeilen, vom Tisch des Herrn ausgeschlossen werden, dann umso mehr die Räuber. Er sagte nicht: Wenn ihr zusammenkommt, teilt den Armen aus. Er sagte erhabener: „Wartet aufeinander.“ Mit solchen Worten legte er verhüllt die Sorge für die Armen nahe und brachte die Ermahnung in angemessener Gestalt vor. Danach beschämt er sie:

Wieder kehrte er zur Rede von den Armen zurück, nachdem er Strafen und Tod erwähnt hatte. Und er sagte nicht: Teilt einander aus, sondern: Wartet aufeinander. Damit zeigte er, dass das, was dorthin gebracht wird, gemeinsam ist und dass man die gemeinsame Versammlung erwarten muss.

Der Apostel unterweist, aufeinander zu warten, damit die Darbringung aller zugleich geschehe und der Dienst für alle sei. Ist aber jemand ungeduldig, so soll er sich zu Hause mit irdischem Brot sättigen. „Damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt.“ Das heißt: damit ihr das Mysterium nicht in tadelnswerter Weise und zum Ärgernis vollzieht.

Denn nicht über alles konnte man schreiben. Nachdem der Apostel ausführlicher über das Notwendige geschrieben hatte, bewahrte er das Übrige bis zu seiner Ankunft auf. Wir aber wollen auch daraus Nutzen ziehen und alles meiden, was dem Glauben schadet. Wir wollen Sorge tragen, uns der Armen anzunehmen, und zuerst das Gewissen reinigen. Danach wollen wir an den göttlichen Mysterien kommunizieren, damit wir den guten Gebieter in uns aufnehmen, der in uns Wohnung nimmt. Mit Ihm sei dem Vater samt dem allheiligen Geist Herrlichkeit und Hoheit, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.

Obwohl hier nur gesagt wird, sie sollten auf die anderen warten, das heißt nicht eilen zu essen und niemandem zuvorkommen, wird zugleich eingeschärft, dass sie nicht allein essen, sondern mit allen teilen sollen.

„Wieder bietet er eine Weisung im Blick auf die Armen dar, deretwegen er alles Vorhergehende gesagt hat. Er zeigt, dass jene, die dies nicht erfüllen, der Kommunion unwürdig sind.

Er sagte nicht: Wenn ihr zusammenkommt, teilt den Armen zu, sondern höher: Wartet aufeinander. Denn mit solchen Worten schärfte er verhüllt die Sorge um die Armen ein und bot die Ermahnung in einer der Sache entsprechenden Gestalt dar“ (heiliger Chrysostomus).

Welche Ordnungen stellt der Apostel bei den Liebesmahlen auf? (1 Kor 11,33-34).

„Darum, meine Brüder, wenn ihr zum Mahl zusammenkommt, wartet aufeinander“ (1 Kor 11,33).

„Mit dem Wort: Wartet, zeigte er, dass das in die Versammlung Gebrachte gemeinsamer Besitz ist und mit allen zusammen genossen werden muss“ (Theophylakt).

„Wenn aber jemand hungrig ist, esse er zu Hause“, das heißt: Er soll nach dem Mahl zu Hause nachessen, „damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das Übrige werde ich ordnen, wenn ich komme.“

Worauf sich diese vom Apostel in Aussicht gestellte Ordnung bezog, erklärt er nicht. Doch dies ist für uns in den apostolischen Worten nicht das Wichtige. Was ist es dann?

Indem der Apostel lehrt, wie man sich bei den Liebesmahlen verhalten soll, rät er den Korinthern zuerst zur Geduld beim Essen. Sie sollen warten, bis die Armen die Möglichkeit haben, den Tisch mit ihnen zu teilen.

Weiter lehrt er, ohne Gier zu essen, nicht zur bloßen Sättigung und nicht einmal nur zur Stillung des Hungers. Sie sollen es im Bewusstsein der christlichen heiligen Bedeutung dieses Tisches tun, als geistliche Gemeinschaft mit den Brüdern.

Wer daher einfach essen will, kann dies zu Hause tun. Er soll die Heiligkeit des Gotteshauses und all dessen nicht verletzen, was darin von den Aposteln allmählich in schicklicher Ordnung eingerichtet wurde.

Dies geschah freilich weniger schriftlich als durch Gespräch und mündliche Unterweisung.