1. Korinther 15,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Christus dies nicht hätte bewirken sollen, wäre Er auch nicht gekommen. Doch der Apostel sagt dies nicht, sondern weist nur auf das Ende hin, auf Seine Auferstehung, und überzeugt dadurch alle.

Wieder verteidigt er denselben Satz. Denn Er ist dazu auferstanden, die allgemeine Auferstehung zu bewirken.

Wenn schon eine Lüge, die gegen das vergängliche Leben eines Menschen gerichtet ist, abscheulich ist, wie viel verabscheuungswürdiger ist dann eine Lüge gegen das ewige Leben! Und so ist jede Lüge in der religiösen Lehre. Darum rechnet der Apostel jede Lüge über Christus dem falschen Zeugnis zu, selbst wenn sie, wie es scheinen mag, ein Lob auf Ihn enthält.

Denn die Taufe ist ein Bild des Todes des Gebieters. Doch überflüssig ist das Bild, wenn es nicht zur Vergebung der Sünden führt. Also liegt die Last der Sünden noch auf uns. Eben dies fügte der Apostel dem zuvor Gesagten hinzu: „Christus starb für unsere Sünden gemäß den Schriften“ (1 Kor 15,3).

Denn dies muss schon notwendig folgen, wie ich gesagt habe: Wenn die Toten nicht auferstehen, ist auch Christus nicht auferstanden. Der Apostel wiederholt diese Schlussfolgerung oft, um sie im Denken zu befestigen. Denn sie macht starken Eindruck und stellt den Gedanken, es gebe keine Auferstehung der Toten, in einer teils erschreckenden, mehr noch aber widersinnigen Gestalt dar. Denn dadurch wird dieser Gedanke in Widerspruch zur Offenkundigkeit der Auferstehung Christi gesetzt. Diese ist so unwiderleglich bewiesen, und ihr Zeuge ist eben der, der den Glauben in den Korinthern befestigt hat und diese Mahnungen schreibt.

„Überdies würden wir auch als falsche Zeugen über Gott erfunden, weil wir über Gott bezeugt hätten, Er habe Christus auferweckt, den Er nicht auferweckt hat. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, dann ist, wie oben bemerkt, auch Christus nicht auferstanden.“ Ist das etwa keine neue Widersinnigkeit? Kann denn, so würde gleichsam der Apostel sagen, alles, was ich von oben empfangen habe, zur Bestätigung von Lüge und Betrug dienen? Diese würden zudem auf Gott selbst fallen. Denn kein anderer als Er hat mich mit wunderwirkenden Gaben ausgerüstet.

Nachdem der Apostel Paulus die Wahrheit der Auferstehung Christi als unzweifelhaft befestigt hat, geht er kühn zu allerlei Folgerungen aus ihr über. Mit voller Klarheit zeigt er, dass diese Wahrheit zur unanfechtbaren Anerkennung einer anderen Wahrheit führt, nämlich der allgemeinen Auferstehung.

Alle gegenteiligen Folgerungen müssen diese wichtigste der christlichen Wahrheiten untergraben und damit das ganze Christentum niederreißen. Wer also Christ ist, muss notwendig allen Zweifeln an der künftigen Auferstehung der Toten fremd sein.

Wenn daher einige, wie etwa Hymenäus und Philetus (2 Tim), ebenso die ungläubigen Hellenen (Apg 17,12), sagen, es gebe keine Auferstehung der Toten, dann glauben sie nicht an den auferstandenen Christus.