1. Mose (Genesis) 25,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Stattdessen wählte er als das Beste und Großartigste ein vergängliches Vergnügen und gab einem momentanen Genuss große Ehre, selbst wenn dies mit Nachteilen verbunden war. Deshalb bezeichnet der göttliche Paulus ihn mit Recht als einen Zügellosen und gottlosen Menschen, der sich für ein so niederträchtiges Leben entschieden hat. Er stellt Esau als einen Prototyp derjenigen dar, die sich einer derart obszönen Lebensweise hingeben, und klagt zügellose Begierden, die offensichtlich fleischlich und irdisch sind, scharf an mit den Worten: "Damit nicht unter euch ein Hurenbock oder ein gottloser Mensch sei, der wie Esau sein Erstgeburtsrecht um ein einziges Mahl aufgibt" (Hebräer 12,16). So war der Erstgeborene Israel in der Herrlichkeit Gottes, doch er beachtete die mit seinem Erstgeburtsrecht verbundene Ehre nicht in vollem Maße. Er trat sein Erstgeburtsrecht gleichsam an ein neues Volk ab, das bedeutet, an ein Volk aus den Heiden, und war stark dem Fleischlichen und Weltlichen zugetan. Deshalb geschah das, was in den Gleichnissen des Evangeliums zu lesen ist: "Der König gab seinem Sohn ein Hochzeitsfest" (Matthäus 22,2). Da traten die ein, die zum Festmahl geladen waren, und verkündeten den Eingeladenen die Worte Gottes: "Siehe, ich habe mein Mahl bereitet, meine Ochsen und das Gemästete ist geschlachtet, und alles ist bereit; kommt zur Hochzeitsfeier." Diese allerdings weigerten sich, heißt es (Matthäus 22,4-5). Jeder hatte jedoch eine Entschuldigung für seine Absage. Einer sagte: "Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen", der andere: "Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen" (Lukas 14,18.20). So seht ihr, wie sie Esau nachahmten, indem sie die Vergänglichkeit irdischer und fleischlicher Dinge dem Ruhm vor Gott vorzogen und beinahe andere opferten, um ihr Erstgeburtsrecht zu erhalten. Denn sogleich wurden die Gläubigen aus den Heiden an deren Stelle berufen und erhielten den Ruhm, der Israel zustehen sollte, sowie den Segen, weil sie bereit waren zu gehorchen und bereitwillig taten, was Gott gefiel. Davon spricht auch der göttliche David, wenn er über sie sagt: "Herr! Du hörst das Verlangen der Demütigen; stärke ihr Herz, öffne dein Ohr" (Psalm 9,38); denn es ist stets das gläubige Volk, das am ehesten bereit ist, gehorsam zu sein, auch wenn die Israeliten zuvor im Gesetz unterwiesen wurden. Obwohl die Gesellschaft der Heiden an göttlicher Lehre mangelte, waren sie dennoch empfänglicher für den Glauben und hörten bereitwilliger auf die Gebote Christi, wie er selbst bezeugt, wenn er durch den Psalmisten sagt: "Das Volk, das ich nicht gekannt habe, dient mir; durch ein Gerücht von mir gehorchen sie mir" (Psalm 17,44-45). Doch von Israel, das bereits in die Entfremdung gefallen ist und noch nicht bereit ist, aufrecht zu wandeln, sondern eine Verklemmung des Verstandes hat, sagt er: "Die Fremden weichen vor mir zurück; die Fremden erblassen und zittern in ihren Festungen" (Psalm 17,45-46). Die rechten Wege, die zu Christus führen und sie nicht in die Irre führen, heißen Unterweisung durch das Gesetz und die Weissagungen der heiligen Propheten. Als sie jedoch den Höhepunkt des Gesetzes und der Propheten, d.h. Christus, erreichten, wurden sie durch Unvernunft und nicht durch gesundes Urteilsvermögen lahm, weil sie es wagten, den Urheber des Lebens zu töten.