1. Mose (Genesis) 25,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Stattdessen bevorzugte er temporäres Vergnügen und gewährte einem flüchtigen Genuss hohe Achtung, auch wenn er dadurch Schaden nahm. Daher bezeichnet der apostolische Paulus ihn zu Recht als einen Unzüchtigen und gottlosen Menschen, der ein solch schändliches Leben gewählt hat, und stellt Esau als Beispiel jener dar, die sich in eine derartige Schamlosigkeit begeben haben, während er gleichzeitig das zügellose Verlangen, das offensichtlich fleischlich und irdisch ist, scharf kritisiert und sagt: "Damit nicht unter euch ein Hurenbock oder ein gottloser Mensch sei, der wie Esau sein Erstgeburtsrecht um ein einziges Mahl aufgibt" (Hebräer 12,16). So war der Erstgeborene Israel in der Herrlichkeit Gottes, doch er schätzte die Ehre, die mit seinem Erstgeburtsrecht verbunden war, nicht vollständig. Er gab sein Erstgeburtsrecht gleichsam an ein neues Volk ab, nämlich an ein Volk aus den Heiden, und war sehr den fleischlichen und weltlichen Dingen zugetan. Deshalb geschieht das, was in den Gleichnissen des Evangeliums erzählt wird: "Der König gab seinem Sohn ein Hochzeitsfest" (Matthäus 22,2). Es erschienen die, die zum Festmahl geladen waren, und verkündeten den Eingeladenen die Worte Gottes: "Siehe, ich habe mein Mahl bereitet, meine Ochsen und was gemästet und geschlachtet ist, und alles ist bereit; kommt zur Hochzeitsfeier". Doch diejenigen, die sich weigerten, hatten jeder eine Ausrede für ihre Ablehnung. Der eine sagte: "Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen", der andere: "Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen" (Lukas 14,18.20). Hieran erkennt man, wie sie Esau nachahmten, indem sie die zeitlichen und fleischlichen Dinge dem Ruhm Gottes vorzogen und fast andere opferten, um ihr Erstgeburtsrecht zu bewahren. Denn sogleich wurden an ihrer Stelle die Gläubigen aus den Heiden gerufen, die den Ruhm und den Segen in Empfang nahmen, der Israel gebührte, weil sie bereit waren zu gehorchen und bereitwillig taten, was Gott gefiel. Dies bezeugt auch der göttliche David, der von ihnen sagt: "Herr! Du hörst das Verlangen der Demütigen; stärke ihr Herz, öffne dein Ohr" (Psalm 9,38). Denn es ist immer das gläubige Volk, das am ehesten bereit ist, gehorsam zu sein, auch wenn die Israeliten zuvor im Gesetz belehrt worden waren. Zwar mangelte es der Gesellschaft der Heiden an göttlicher Lehre, doch waren sie empfänglicher für den Glauben und hörten bereiter auf die Gebote Christi, wie er selbst bezeugt, indem er durch den Psalmisten sagt: "Das Volk, das ich nicht gekannt habe, dient mir; durch ein Gerücht von mir gehorchen sie mir" (Psalm 17,44-45). Von Israel jedoch, das bereits in die Entfremdung gefallen war und nicht bereit war, aufrecht zu wandeln, sondern die Schienbeine des Verstandes verstümmelt hatte, sagt er: "Die Fremden weichen vor mir zurück; die Fremden erblassen und zittern in ihren Festungen" (Psalm 17,45-46). Der wahre Weg, der zu Christus führt und nicht irreführt, beinhaltet die Lehre durch das Gesetz und die Weissagungen der heiligen Propheten. Als sie aber zum Ende des Gesetzes und der Propheten, d.h. zu Christus, gelangten, wurden sie durch Unvernunft und nicht durch gesundes Urteilsvermögen gelähmt, weil sie sich an ihm versündigten und es wagten, den Lebensgeber zu töten.

Die Völker, die Götzen verehrten, wandten sich von diesen ab, während die Juden weiterhin den Götzen dienten. Diejenigen, die in Ägypten ein verirrtes Herz hatten, wurden durch die Wüste geleitet, und als ihre Feinde im Meer umkamen, wollten sie erneut einen Götzen machen, da sie Mose nicht erblickten (siehe 2. Mose 14, 3. Mose 32).

Sie erkannten nicht, dass ihr Vertrauen nicht in der Gegenwart Gottes lag, sondern in menschlichen Erscheinungen; sie sahen den Menschen nicht mit ihren inneren Augen und begannen zu glauben, es gäbe keinen Gott. Sie fragten mit fleischlichen Augen, da ihnen die Augen des Herzens fehlten, um Gott in Mose zu erkennen. So verloren sie das Recht auf das Erstgeburtsrecht, denn diejenigen, die in Ägypten umkehrten, fanden ihre Freude an den Linsen. Lassen Sie uns nun Folgendes betrachten: Es gibt ein Volk von Christen, doch nur diejenigen, die aus der Linie Jakobs stammen, haben das Recht auf das Erstgeburtsrecht. Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, die fleischlichen Glauben und Hoffnungen pflegen, gehören weiterhin zum Alten Testament, aber noch nicht zum Neuen. Sie teilen das Schicksal Esau, jedoch nicht den Segen Jakobs.