Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 26,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da zog Isaak von dannen und schlug sein Gezelt auf im Grunde Gerar und wohnte allda

Luther 1912 / Menge

וַיֵּ֥לֶךְ מִשָּׁ֖ם יִצְחָ֑ק וַיִּ֥חַן בְּנַֽחַל־גְּרָ֖ר וַיֵּ֥שֶׁב שָֽׁם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachtet die bemerkenswerte Sanftmut des Gerechten, der sich nicht übermäßig mit sich selbst beschäftigte. Obwohl er die immense Barmherzigkeit Gottes in seinem Leben erlebte, erhob er sich nicht gegen den König in der Erwartung, dass die höhere Macht ihn überwinden würde. Vielmehr handelte er wie ein wehrloser Mensch, der keinerlei Unterstützung erhält, und erfüllte ohne Widerstand und Sanftmut den Befehl des Königs. Indem er sich von dort entfernte, löschte er die Flamme von Leidenschaft und zeigte damit sowohl seine tiefgehende Sanftmut als auch die Fähigkeit, die Gereiztheit des Königs zu zähmen.

Weiterlesen (88 Wörter)

„Und Isaak ging von dannen und schlug seine Zelte auf im Tal von Gerar und wohnte dort.“ Was Christus seinen Discipeln auf Erden mit den Worten riet: „Wenn sie euch in einer Stadt verfolgen, so flieht in eine andere“ (Mt 10,23), hatte Isaak bereits vorgelebt. So wie David, der den intensiven Hass Sauls bändigend ablenkte, indem er seinen Zorn zähmte, erfüllte auch dieser Gerechte das apostolische Gebot: „Gebt dem Zorn Gottes Raum“ (Röm 12,19). Er verließ die Stadt und zog sich in die Einsamkeit zurück, wo er lebte.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Im hebräischen Text wird anstelle von "Tal" der Begriff "Bach" verwendet. Isaak konnte nach seiner Ehre nicht in einem trockenen Tal wohnen, sondern lebte am Bach, von dem gesagt wird: "Aus dem Bach auf dem Weg wird er trinken" (Psalm 109,7). Auch der Prophet Elia fand in Zeiten der Dürre seine Erfrischung am Bach. Da Elia jedoch nicht vollkommen war wie Christus, versiegte der Bach für ihn (1. Könige 17,7). Zudem wurde unser Herr am Bach verraten, wodurch unsere Wiedergeburt und das Sakrament der Taufe geweiht werden.