THEOSISJohannes Chrysostomus
Der König, der in Fülle lebte, konnte dem Neid nicht entkommen und erklärte: „Schau von uns weg, denn du bist uns überlegen geworden.“ Eine große Ungerechtigkeit! Warum wendet ihr euch gegen den Gerechten? Hat er euch in irgendeiner Weise geschadet? Hat er euch verletzt? Doch so funktioniert der Neid: Er kennt keine Vernunft. Hätte der König gesehen, dass der Gerechte Gnade von dem Gott aller Menschen erfährt, hätte er ihn noch mehr achten und ihm dienen müssen, um selbst durch die Ehre, die ihm zuteil wird, den Segen des Höchsten zu erlangen.
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Stattdessen versucht er, ihn zu vertreiben, und sagt: „Schau von uns weg, denn du bist uns überlegen geworden.“ So offenbart sich der Hass: Er kann das Wohl des anderen nicht dulden und sieht das Glück des Nächsten als Bedrohung für sich selbst; er ist unzufrieden, wenn er das Gute des anderen wahrnimmt. Genau das geschah hier. Der König, der über die gesamte Stadt herrscht und Angst unter den Menschen verbreitet, fordert den Wanderer, den Fremden, auf: „Geh von uns, denn du bist uns überlegen.“ In der Tat, der Wanderer war mächtiger, da er stets Schutz und Hilfe von oben erfährt, umgeben von der rechten Hand Gottes. Warum verfolgt ihr einen Gerechten? Wisst ihr nicht, dass er, wohin er auch geht, stets unter der Obhut seines Herrn steht? Hat euch die Erfahrung nicht gelehrt, dass Gott die Gerechten erhöht? Warum zeigt ihr eurem Herrn gegenüber Undankbarkeit, indem ihr einen Gerechten zurückweist? Die große Sanftmut dieses Mannes konnte euren Neid nicht besiegen; überwältigt von Leidenschaft, strebt ihr danach, euer Hass zu stillen und die Reise eines Mannes zu erzwingen, der euch in keiner Weise verletzt hat. Und versteht ihr nicht, dass, selbst wenn ihr ihn zwingt, sich in die Wüste zu begeben, er einen Meister besitzt, der ihn sogar dort noch mehr verherrlichen wird? Keine Kraft kann den besiegen, dem von oben Hilfe zuteilwird, und nichts ist schwächer als ein Mensch, der um die Unterstützung des Höchsten gebracht ist. Seht ihr, Geliebte, die moralische Verwerflichkeit des Königs von Gerar und der Bewohner dieses Ortes?