Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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1. Mose (Genesis) 26,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und ließ die Wasserbrunnen wieder aufgraben, die sie zu Abrahams, seines Vaters, Zeiten gegraben hatten, welche die Philister verstopft hatten nach Abrahams Tod, und nannte sie mit demselben Namen mit denen sie sein Vater genannt hatte.

Luther 1912 / Menge

וַיָּ֨שָׁב יִצְחָ֜ק וַיַּחְפֹּ֣ר ׀ אֶת־בְּאֵרֹ֣ת הַמַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר חָֽפְרוּ֙ בִּימֵי֙ אַבְרָהָ֣ם אָבִ֔יו וַיְסַתְּמ֣וּם פְּלִשְׁתִּ֔ים אַחֲרֵ֖י מ֣וֹת אַבְרָהָ֑ם וַיִּקְרָ֤א לָהֶן֙ שֵׁמ֔וֹת כַּשֵּׁמֹ֕ת אֲשֶׁר־קָרָ֥א לָהֶ֖ן אָבִֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachtet, wie er auch an diesem Ort mit bemerkenswerter Sanftmut agierte, denn seine Anliegen hörten nicht hier auf. Als er auch dort Brunnen graben wollte, erhoben sich die Bewohner gegen ihn.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Isaak grub Brunnen, die bereits zu den Lebzeiten seines Vaters gegraben worden waren, jedoch nach dem Tod Abrahams von Fremden verschüttet wurden. So grub er unter anderem einen Brunnen im Tal von Gerar, wo er lebendiges Wasser fand. Die Hirten von Gerar stritten sich mit den Hirten Isaaks, da sie das Wasser dieses Brunnens für sich beanspruchten. Daher nannte Isaak diesen Brunnen "Ungerechtigkeit" (siehe Gen 26:20 (LXX)). Danach grub er einen weiteren Brunnen, über den ebenfalls ein Streit entbrannte, und nannte ihn "Feindschaft" (siehe Gen 26:21 (LXX)). Schließlich grub er einen dritten Brunnen, über den es keinen Streit gab, und nannte ihn "Weite" (siehe Gen 26:22). Außerdem grub er einen Brunnen, fand jedoch kein Wasser und nannte ihn "Schwurbrunnen" (vgl. Gen 26,32-33).

Weiterlesen (130 Wörter)

Wer könnte beim Lesen dieser Worte annehmen, es handele sich nur um weltliche Tätigkeiten? Abraham und Isaak sind große Patriarchen, und auch Jakob, wie wir im Evangelium lesen (siehe Johannes 4,6.12), scheinen hier geistliche Quellen zu suchen, besonders solche, die mit Ehrfurcht und Glauben verbunden sind. Der Brunnen lebendigen Wassers (Gen 26,19) steht für die Tiefe der unerschöpflichen Lehre. So begegnete Hagar dem Engel am Brunnen (vgl. 1. Mose 21,14), und Jakob fand Rahel, seine Frau, am Brunnen (vgl. 1. Mose 29,2.9-10), während Mose dort die ersten Zeichen der kommenden Ehe vollzog (vgl. 2. Mose 15-22). Isaak verstand anhand des Brunnens der Vision (1. Mose 25,11 (LXX)), wo er graben sollte, damit das Wasser seines Brunnens zuerst das geistige Auge der Seele reinigt und stärkt, um ihre Sicht zu klären.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Isaak ließ die alten Wasserbrunnen, die zuvor gegraben worden waren, wieder ans Licht bringen. Dies tat er sowohl aus praktischen Gründen als auch um seinen Vater zu gedenken und den ehrenvollen Bund zu würdigen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.