1. Mose (Genesis) 29,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Man erinnere sich, dass der göttliche Mose, als er aus Ägypten floh, ins Land der Midianiter kam; als er dort auf die Hirten traf, die die Töchter Jethros beleidigten, zeichnete er sich durch diese Taten der Menschlichkeit aus. Es steht geschrieben: "Mose floh vor dem Pharao und machte Halt im Lande Midian und ... setzte sich an einen Brunnen. Der Priester von Midian hatte sieben Töchter. Sie kamen und schöpften Wasser und füllten Tröge, um die Schafe ihres Vaters zu tränken... Die Hirten kamen und trieben sie fort. Da stand Mose auf und beschützte sie und gab ihren Schafen zu trinken. Und sie kamen zu Raguel, ihrem Vater, und er sagte: Warum seid ihr heute so früh gekommen? Sie sagten: Ein Ägypter hat uns vor den Hirten beschützt und sogar Wasser für uns geschöpft und den Schafen Wasser gegeben. Er sprach zu seinen Töchtern: Wo ist er, warum habt ihr ihn verlassen? Ruft ihn und lasst ihn das Brot essen. Es gefiel Mose, bei diesem Mann zu wohnen" (2. Mose 2,15-21). Beachtet, wie ähnlich die Gedanken von Jakob und Mose sind und wie die Dinge, die sie tun, übereinstimmen. Mose, nachdem er die Gewalt und das Unrecht der Hirten beseitigt hatte, schöpfte Wasser und gab den Herden des Jethro zu trinken. Jakob hingegen wälzte allein den Stein weg, während dies normalerweise von vielen getan wurde, und auch er führte dem Vieh Labans Wasser zu. Auch die Apostel waren bemerkenswert stark und überlegen, erkennbar daran, dass der Stein am Grab sehr schwer war und nur mit Mühe von einer großen Gruppe von Hirten bewegt werden konnte; dennoch tat Jakobus dies allein.

Was das Schatzhaus und den Stein anbelangt, wollen wir das so gut wie möglich erläutern. Dadurch werden wir den Unterschied in der Kraft der Hirten und die Überlegenheit der Jünger des Heilands erfassen. In der Schrift wird die Erkenntnis Gottes oft mit Wasser verglichen. Dass diese Erkenntnis lebensspendend ist, bezeugt der Herr, indem er zum Vater im Himmel sagt: "Das aber ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen" (Joh 17,3). Zu der Samariterin sprach er einmal: "Wenn du die Gabe Gottes kennen würdest und den, der zu dir sagt: 'Gib mir zu trinken', würdest du ihn selbst bitten, und er würde dir lebendiges Wasser geben" (Johannes 4,10). Ich glaube, er bezeichnet sein Wort und seine Lehren als lebensspendend. Der Herr rief den Durstigen zu: "Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke" (Johannes 7,37). Auch durch den Propheten sprach er zu denen, die, nachdem sie im Gesetz unterrichtet wurden, unwissend anderen Lehrern folgten und sich menschlichen Lehren zuwandten: "Darüber wundert euch, ihr Himmel, und zittert und erschreckt, spricht der Herr. Denn zwei Übel hat mein Volk getan: Sie haben mich, die Quelle des lebendigen Wassers, verlassen und sich zerbrochene Becken gegraben, die kein Wasser fassen können" (Jer 2,12-13). Das lebensspendende Wasser ist also das göttliche Wort, das jedoch nur in der großen Tiefe zu finden ist. Ich glaube nicht, dass ein Mensch es jemals ohne Mühe erreichen kann.

Es kann nicht von denen ergriffen werden, die es sich leicht machen wollen. Es ist, als ob ein schwerer Stein darüber liegen würde, der sich nur schwer wegrollen lässt; es ist die Unklarheit, die das Wort Gottes umgibt und die Schwäche unseres Verstandes überwindet. Es erfordert tatsächlich viel Arbeit und Mühe, das Wort Gottes aus der Dunkelheit zu befreien und es den Zuhörern deutlich und lebensspendend anzubieten. Die Hirten der Heiden, viele ihrer Weisen und auserwählten Schreiber, stoßen durch die Vielfalt ihrer Lehren über Gott die Wahrheit zurück. Sie lehren nicht korrekt und erkennen das Wesen Gottes nicht, sondern verteilen die Herrlichkeit der Gottheit willkürlich. Doch ein einziger Hirte Christi genügt, um aus dem Schatzhaus zu entfernen, was auch immer einen schweren Stein darstellt, also die Bedeckung und Unklarheit der Meinungen über Gott, um den Völkern die Wahrheit klar vor Augen zu führen und ihnen den einen, natürlichen und wahren Gott zu zeigen. So bot auch der selige Paulus bei seiner Ankunft in Athen lebendiges Wasser an und sagte: "Athener, ich sehe an allem, dass ihr besonders fromm seid", und weiter: "Denn als ich vorbeikam und eure Heiligtümer untersuchte, fand ich einen Altar, auf dem geschrieben stand: 'Dem unbekannten Gott'. Ihn, den ihr verehrt, ohne ihn zu kennen, verkünde ich euch" (Apg 17,22-23). Seht, wie sie, obwohl sie Führer der Nationen und Lehrer waren, kaum in der Lage waren, den schweren Stein beiseite zu bewegen, da sie glaubten, fromm zu handeln und der Gottheit zu huldigen, und doch waren sie weit von der Wahrheit entfernt. Nachdem sie einen Altar errichtet hatten, ritzen sie die Inschrift: "Dem unbekannten Gott", was sich auf den noch nicht erkannten Dämon bezog. Aber sie waren überzeugt, dass sie vollkommen an Gott dachten. Der göttliche Paulus deutet diese Inschrift weise und führt sie geschickt zu einer erbaulichen Einsicht, indem er erklärt, dass der Gott, den sie nicht erkannt haben, Christus ist. "Ihn", sagt er, "den ihr nicht kennt, den ihr ehrt, verkündige ich euch" (Apg 17,23). Seht ihr, wie er das Schatzhaus öffnete, den Stein wegrollte und ihnen die lebensspendende Erkenntnis offenbarte? Der Unterschied in der Unterscheidung der Hirten könnte nicht größer sein. Die einen, obgleich sie zahlreich waren, hatten kein wahres Verständnis von Gott und wurden von der Unklarheit ihrer Lehren verwirrt, während der andere, allein stehend, die Wahrheit anbot. Denn auch Jakob wälzte allein den Stein weg und gab den Schafen, die Rahel brachte, Wasser.