1. Mose (Genesis) 29,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Diener die Maid begrüßt und ihr von seiner Herkunft und Identität erzählt hatte, verharrte er an seinem Platz. Da jedoch Gott alles für den Gerechten vorbereitet hatte, ließ er die Maid in großer Eile fliehen, um Jakob, dem Vater und Bruder seiner Mutter, von der Gnade zu berichten, die ihm zuteil wurde, sowie von der Wohltat, die er ihr und ihren Herden erweisen konnte. Er stellte klar, dass er kein Fremder, sondern der Sohn seiner Schwester sei. Seht, meine Lieben, mit welcher Genauigkeit und Klarheit uns die Heilige Schrift all dies vermittelt und uns die Sitten der Vorfahren sowie deren Eifer für die Gastfreundschaft gegenüber Fremden vor Augen führt. Um den Eifer des Mädchens zu verdeutlichen, erwähnt die Heilige Schrift nicht einfach, dass sie zu ihrem Vater ging und ihm von den Geschehnissen berichtete, sondern betont, dass sie eilte, um ihre große Freude auszudrücken.

Rahel erlebte eine tiefe Traurigkeit und klagte, als sie einen Kuss erhielt, und ihr Weinen hätte kein Ende genommen, hätte sie nicht einen Angehörigen erkannt (1. Mose 29,11-12). So erfüllte sie sowohl das Gebot der Reinheit als auch das Empfinden der Zuneigung. Wenn es jedoch im Hinblick auf den Mann heißt: „Von Jungfrauen sollst du nicht naschen, damit du nicht in Versuchung gerätst“ (Sir 9,5), wie ist dann die Situation der hingebungsvollen Jungfrau zu bewerten, die, wenn sie geliebt wird, in ihren Gedanken sündigt und, wenn sie geliebt wird, auch in ihren Taten?