2. Mose (Exodus) 2,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So ist auch die Welt, die alles umfasst, überflüssig: Denn diejenigen, die sich mit weltlichen Angelegenheiten beschäftigen, vernachlässigen das Notwendige und verlieren sich in eitler Unterhaltung und obszönen Vergnügungen. Es steht außer Zweifel, dass Menschen, die ein rechtschaffenes Leben führen wollen, durch fleischliche Ausschweifungen und Gedanken an weltliche Dinge davon abgehalten werden, das Nützliche und Notwendige zu erreichen, wie es heißt: „Denn die Gesinnung des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott“ (Röm 8,7), und dass derjenige, der auf weltliche Dinge schaut, „ein Feind Gottes wird“ (Jak 4,4). Daher ist das Verlangen, über weltliche Dinge nachzudenken, ein wahrer Exzess. Denn Christus sagt: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seiner eigenen Seele schadet? Oder was für ein Lösegeld wird ein Mensch für seine Seele geben?“ (Matthäus 16,26).

Beachtenswert ist, dass eine Tochter aus dem Stamm Levi Mose, den Heiligen, gebar. Doch auch Jethro, der Midianiter, hatte sieben Töchter. Zu den Juden gehörte ebenso die Gemeinschaft, aus der Christus gemäß dem Fleisch geboren wurde, dessen Urbild Mose war. Doch die Töchter der Welt, das heißt die Gemeinschaften der Heiden, sind zahlreich. Christus verließ die Synagoge, aus der er gemäß dem Fleisch kam, und wandte sich den vielen heidnischen Gemeinschaften zu, die von bösen Hirten, also den anderen Menschen dieser Welt, missbraucht wurden, und rettete sie.

Nun wollen wir über das Wesen dieser Gewalt sprechen und auch einen Hinweis zur Art der Hilfe geben. Die heilige Schrift vergleicht in der Regel das uns innewohnende Wissen um Gott, welches uns in jedem Werk leitet, mit einem Vorratshaus; denn aus dem innersten Wesen fließt wie aus einer Quelle die Erkenntnis des Guten und die Herrlichkeit Gottes, die wie in einem Spiegel erscheint (1. Korinther 13,12). Deshalb klagt er die an, die die Liebe zu Gott missachten und aus böser Absicht Dämonen verehren, indem er durch den Propheten Jeremia sagt: „Erschreckt darüber, ihr Himmel, und erbebt und erschreckt, spricht der Herr. Denn zwei Übel hat mein Volk getan: Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen und sich zerbrochene Zisternen gegraben, die kein Wasser fassen können“ (Jeremia 2,12-13). Denn ein falsches Amt ist wie eine zerbrochene Zisterne, aus der man nichts Lebendiges schöpfen kann; jedoch ist das ungebrochene Wissen um Gott wahrhaft eine Quelle des Lebens. So kann uns das Lagerhaus als Bild für das innewohnende Wissen dienen. Solange wir jedoch unseren rechten und ungezwingen Verstand zur Gotteserkenntnis führen, wandeln wir auf dem geraden Weg der Wahrheit. Wenn jemand von einer inneren Zwangslage dazu verführt wird, gegen seinen Willen zu handeln, wird er letztendlich seinen Eifer für die Dämonen ausgeben. Dies könnte man im Bild des Wasserwerfens durch Jethros Töchter sehen, während dieses Wasser von den Stärkeren gewaltsam von ihnen genommen wurde. In einer ähnlichen Schwäche, so denke ich, sind sie verführt worden, wie das angeborene Wissen sie zur Absurdität geführt hat, das heißt zur Täuschung und zum Nutzen der Dämonen. Doch Christus hat für einen Ausweg gesorgt. Er vertrieb die gesetzlosen falschen Hirten und schenkte das lebendige Wasser, d.h. seine göttliche und himmlische Botschaft. Deshalb sagt er: „Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir und trinke“ (Johannes 7,37). Jethro verkörpert somit eine Welt, die von Überfluss und Eitelkeit geprägt ist. Mit seinen sieben Töchtern meinen wir die heidnischen Gemeinschaften überall, und jede von Jethros Töchtern stellt eine solche Gemeinschaft dar. Unter den Hirten, die böse und gewaltsam handeln, kann man eine Ansammlung von Dämonen verstehen. Christus ist schützend, der uns umarmt und mit göttlichem Licht erfüllt.