Wenn der Sohn, der von Ewigkeit her Gott ist, sich abmühte, wie könnte es dann nicht als eine Arbeit für ihn angesehen werden, dass er zuerst die Verfolgung durch Herodes, dann die der Pharisäer, die Beschimpfungen durch die Pharisäer, die Verleumdungen durch die Mächtigen, das Spucken, das Beschimpfen, die Beleidigungen durch die Soldaten und schließlich den Tod am Kreuz erduldet hat? Christus hat also zuerst die Juden als seine Braut gewählt, unterstützt von Mose, dem Freund des Bräutigams, und den Engeln als Vermittlern; danach bildete er eine zweite Kirche aus den Heiden, mit dem seligen Täufer in der Rolle eines Vermittlers. Deshalb erklärte er, um diese geistliche und göttliche Vereinigung zu verdeutlichen: „Der, der die Braut hat, ist der Bräutigam, und der Freund des Bräutigams, der steht und auf ihn hört, freut sich, wenn er die Stimme des Bräutigams hört. Das ist die Erfüllung meiner Freude. Er muss zunehmen, ich aber muss abnehmen“ (Johannes 3,29-30). Gnade und Glauben sind die Mitgift der Braut; denn der Bräutigam der Kirche der Heiden, der vom Himmel kommt, sagte einmal durch die Propheten: „Ich will dich mit mir verloben auf ewig, und ich will dich mit mir verloben in Gerechtigkeit und Gericht, in Güte und Barmherzigkeit. Und ich will dich mit mir verloben in Treue, und du sollst den Herrn erkennen“ (Hosea 2,19-20). Vor der Versammlung der Heiden war er mit ihrer Ältesten verheiratet. Doch die Art dieser Verlobung und die Stärke dieses Ehebundes waren nicht von ewiger Dauer; denn an anderer Stelle sagt er von ihr: „Diese Frau ist nicht mein Weib und ich bin nicht ihr Mann“ (Hosea 2,2). Zudem: „Ich will ihr das Buch der Entlassung in die Hand geben“ (Jeremia 3,8; Jesaja 50,1), weil sie verworfen wurde, weil sie sich der Unzucht hingegeben hat und in schändlichen Taten entblößt wurde. An einer anderen Stelle sagt er: „Wenn ein Mann seine Frau entlässt und sie von ihm weggeht und einen anderen Mann heiratet, könnte sie dann zu ihm zurückkehren? Und du hast mit vielen Liebhabern Unzucht getrieben, und doch kehrst du zu mir zurück, spricht der Herr. Hebe deine Augen auf zu den Höhen und sieh, wo sie nicht mit dir Unzucht getrieben haben? Am Wegrand hast du für sie gesessen wie ein Araber in der Wüste und hast das Land durch deine Unzucht und Betrug verunreinigt. Denn der Regen blieb aus, und es regnete nicht in letzter Zeit; aber du hattest den Mut einer Hure, du hast die Schande ignoriert. Willst du nicht von jetzt an zu mir rufen: Mein Vater, du warst der Führer meiner Jugend?“ (Jeremia 3,1-5). Doch hierin wurde der Älteste getadelt; Rahel, die Jüngere, also die Gemeinde der Heiden, hat er sich für immer selbst verlobt. Der Ausdruck „sich selbst“ (Hosea 2,19) ist dabei wie folgt zu verstehen: Mit der Synagoge der Juden hat er sich verlobt, aber durch die Vermittlung von Mose; mit der Kirche der Heiden ist er jedoch in den Ehebund eingetreten, indem er sie direkt mit seiner eigenen Stimme ansprach, als einer, der unter den Menschen lebte. Denn er gab der Braut sein Einverständnis, die rief: „Zeige mir dein Angesicht, lass mich deine Stimme hören“ (Hohelied 2,14). Außerdem hörten die Alten ihn sprechen, jedoch nur durch Mose oder die Propheten; in der Endzeit sprach der Sohn selbst zu uns, wie auch der weise Paulus bezeugt (Hebräer 1,2).
THEOSIS