Der Mann sprach: Sie sind von dannen gezogen; denn ich hörte, daß sie sagten: Laßt uns gen Dothan gehen. Da folgte Joseph seinen Brüdern nach und fand sie zu Dothan.
וַיֹּ֤אמֶר הָאִישׁ֙ נָסְע֣וּ מִזֶּ֔ה כִּ֤י שָׁמַ֙עְתִּי֙ אֹֽמְרִ֔ים נֵלְכָ֖ה דֹּתָ֑יְנָה וַיֵּ֤לֶךְ יוֹסֵף֙ אַחַ֣ר אֶחָ֔יו וַיִּמְצָאֵ֖ם בְּדֹתָֽן׃
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Erwäge die Weisheit der göttlichen Vorsehung: Sie hatten den Plan, ihn zu töten; doch er, der allmächtig ist und alles lenkt, bringt zahlreiche Hindernisse hervor, damit seine Absichten verwirklicht werden und er seine frommen Anhänger umso mehr verherrlicht.
Er machte sich auf den Weg und fand sie nur schwer, denn sie waren nicht in Sichem, sondern in Dothaim. Sichem, was „Schulter“ bedeutet, kann ein Symbol für die Liebe und die Bemühungen sein; die heilgen Schriften verwenden oft die Schulter als Bild für Stärke oder Arbeit. So wird beispielsweise in den Worten „Wende dein Herz auf den Weg, auf den Pfad“ (Jer. 31:21) im Kontext der Liebe Bezug genommen. Dothaim hingegen bedeutet „großer Fehler“. Die Israeliten wurden in ihrer Entblößung offenbar, nicht als solche, die der Tugend aus Habsucht frönten, sondern in einem erheblichen Mangel, besonders in Bezug auf die Wahrheit und aufrichtige Gesinnung. Denn es gibt „keinen Gerechten, nicht einen; es gibt keinen, der Gutes tut, nicht einen“ (Röm. 3:10, 12; Ps. 13:3; Ps. 52:4).
Wie Gott durch den Propheten erklärt, ehrten sie Ihn nur mit Worten, während ihre Gedanken und Herzen weit entfernt waren von dem, was das Gesetz des Mose verlangte (Jes. 29:13; Mt. 15:8; Mk. 7:6). Sie waren allein mit den Lehren und Vorschriften der Menschen beschäftigt.
Josef erhielt den Auftrag seines Vaters und machte sich voller Freude zu seinen Brüdern auf, um ihnen den Frieden seiner Eltern und seine Besorgnis um sie zu bringen. Auf dem Weg jedoch verlief er sich und konnte seine Brüder mit ihren Herden nicht finden. In seiner Traurigkeit und Besorgnis begegnete ihm ein Mann, der ihm den richtigen Weg zeigte.
Josef traf seine Brüder in Dothan, was als „Verlassenheit“ übersetzt werden kann. Wo sonst könnte man den finden, der von Gott getrennt ist, als in der Verlassenheit? Es ist nicht verwunderlich, dass jene, die nicht auf den Ruf des Sprechers hören, sich in dieser Einsamkeit befinden: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken“ (Mt 11,28). Als Josef Dothan erreichte, erblickten sie ihn aus der Ferne, und bevor er zu ihnen gelangte, schmiedeten sie einen Plan, um ihn zu töten. Diejenigen, die in der Distanz standen, blieben in ihrer Abgeschiedenheit und entwarfen einen bösartigen Plan, weil Christus nicht zu ihnen gekommen war.
Hätte ein Bild Gottes sie besucht, hätten sie zumindest ihren Bruder geliebt; diejenigen jedoch, die Mord im Herzen trugen, konnten ihm nicht nahe sein. „Seht, dort kommt dieser Träumer; lasst uns hingehen und ihn töten“, riefen sie. Waren diese Worte nicht von denen geäußert, die einen Brudermord planten, wie es Salomo beschreibt: „Lasst uns den Gerechten umbringen, denn er nützt uns nichts“ (Prem. 2:12 LXX)?
Der Mann sagte zu ihm: "Sie haben diesen Ort verlassen, denn ich habe sie hören können, wie sie sagten: 'Lasst uns nach Dothaim gehen!'" Und er zeigte Josef den Weg. Josef folgte seinen Geschwistern und traf sie in Dothaim. Als er sie in der Ferne erblickte, empfand er große Freude über sie, denn er liebte sie.
Der Unbekannte erwiderte: "Sie haben diesen Ort verlassen; ich hörte sie sagen: 'Lasst uns nach Dothaim ziehen.'" Auf der Suche nach seinen Brüdern, die als Teil seines Schicksals von Gott bereitgestellt wurden, begibt sich der junge Mann erneut auf den Weg und findet sie in Dothaim.
THEOSIS