Israel sprach: Warum habt ihr soübel an mir getan, daß ihr dem Mann ansagtet, daß ihr noch einen Bruder habt?
וַיֹּ֙אמֶר֙ יִשְׂרָאֵ֔ל לָמָ֥ה הֲרֵעֹתֶ֖ם לִ֑י לְהַגִּ֣יד לָאִ֔ישׁ הַע֥וֹד לָכֶ֖ם אָֽח׃
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Jakob sah sich von allen Seiten unter Druck gesetzt. In seiner Verzweiflung fragt er weinend: „Warum habt ihr mir dieses Unrecht angetan, indem ihr diesem Mann von eurem anderen Bruder erzählt habt?“ Er fragt sich, warum sie ihm solch ein Leid zugefügt haben. Warum habt ihr mir diesen großen Kummer bereitet? Hättet ihr dies nicht erwähnt, wäre ich nicht von Simeon getrennt worden, und dies hätte er nicht gefordert.
Betrachten wir nun einen besonders bemerkenswerten Aspekt – wie der fromme Joseph, der um das große Leid seines Vaters wusste (vgl. 1. Mose 37,34-35), Benjamin dazu brachte, ihm entzogen zu werden. Joseph war sich durchaus bewusst, dass er damit den Kummer seines Vaters noch vergrößern würde. Meiner Überzeugung nach geschah all dies nur durch das Eingreifen des Heiligen Geistes. Gott, dessen Wege oft im Verborgenen bleiben, jedoch niemals unangemessen sind, ließ den gesegneten Jakob nicht wissen, dass sein Sohn lebte, und hinderte Joseph auch daran, seinem Vater von seiner Ehre zu berichten. Stattdessen erhöhte er den Schmerz des Vaters durch die Gefangennahme Simeons (siehe 1. Mose 42,19.24) und die Abnahme Benjamins.
Wenn wir, liebe Brüder, all dies mit Glauben und Aufmerksamkeit betrachten, werden wir erkennen, dass Gott in seiner großen Barmherzigkeit handelte. Von Anbeginn der Zeit hat er seinen Heiligen so behandelt, wie er es mit dem gesegneten Jakob tat. Lassen Sie uns sorgfältig untersuchen, was geschehen ist. Obwohl die Diener und Freunde Gottes schwere Sünden meiden und viele gute Taten vollbringen, glauben wir, dass auch sie nicht ohne Makel sind, denn Gott sagt: "Wer wird rein geboren von den Unreinen? Nicht einer" (siehe Hiob 14,4). Der gesegnete Evangelist Johannes, der in der Verdienstrangfolge dem heiligen Jakobus keineswegs nachsteht, erklärt: "Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns" (1 Joh 1,8). Zudem lesen wir: "Siebenmal wird der Gerechte fallen und wieder aufstehen" (Sprüche 24,16). Da der gesegnete Jakob, wie erwähnt, nur geringe Fehler hatte, wollte Gott diese in dieser Welt durch das Feuer der Prüfungen läutern. An ihm erfüllte sich das Wort, das Gott durch den Heiligen Geist sprach: "Irdene Gefäße werden im Ofen geprüft, und die Prüfung eines Menschen liegt in seinem Wandel" (Sir 27,5). Zudem züchtigt der Herr jeden, den er liebt; und er straft jeden Sohn, den er annimmt (Hebr. 12,6). Durch viele Prüfungen müssen wir ins Reich Gottes gelangen (Apg. 14,22). Damit Gott den heiligen Jakobus vor dem kommenden Gericht als gereinigtes Gold darstellen konnte, musste er zuvor alle Spuren der Sünde von ihm entfernen, damit der feurige Richter nichts in ihm finden konnte, was ihm nicht gefiel.
THEOSIS