1. Mose (Genesis) 47,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr hat gesagt: „Wer eines von diesen Dingen getan hat, der hat für mich getan“ und: „Wer den Propheten aufnimmt im Namen des Propheten, der wird den Lohn des Propheten empfangen“ (Matthäus 10,41). Schaut der Herr auf die Ehre oder Schwäche seiner Diener, wenn er seine Belohnungen verteilt? Vielmehr belohnt er euch nach eurem eigenen Handeln. So wie die Ehre, die durch die Diener Gottes auf uns kommt, uns ermutigt, wird Verachtung ihrerseits erhebliche Konsequenzen nach sich ziehen. Der Herr selbst vergibt sowohl Ehre als auch Verachtung an seine Diener. Daher sollten wir die Fürsorge für die Priester Gottes niemals vernachlässigen. Ich äußere dies nicht nur aus Sorge um sie, sondern aus liebevollem Wunsch, dass ihr in allen Dingen Gunst im Augen Gottes erlangt. Gebt ihr so viel, wie ihr vom Herrn empfangt? Worin zeigt sich euer Dienst? Selbst für diesen geringfügigen, auf das gegenwärtige Leben beschränkten Dienst könnt ihr unvergänglichen Lohn und unschätzbare Wohltaten empfangen. Lasst uns über diese Dienste nachdenken und nicht die Kosten, sondern den Nutzen und Gewinn betrachten, den wir daraus ziehen können. Wenn wir jemanden in der Nähe einer weltlichen Größe sehen, bemühen wir uns, ihm jeden erdenklichen Dienst zu bieten, in dem Wissen, dass die ihm zuteilwerdende Ehre letztlich seinem Unterstützer zugutekommt, und dass dieser, wenn er mit seinem Unterstützer spricht, euch noch wohlwollender behandeln kann. Umso mehr gilt dies beim Herrn. Wenn jemand einem Vorübergehenden oder einer Person in Not Mitgefühl zeigt, verspricht der Herr, dass er solche auch ins Himmelreich einladen wird und sagt: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters; denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben“ (Mt 25,34-35). Noch mehr wird jener, der denjenigen dient, die für den Herrn wirken und mit göttlicher Würde ausgestattet sind, nicht nur denselben Lohn empfangen, sondern weit mehr, da der gütige Herr unsere Taten immer reich belohnt. Lasst uns also nicht schlechter sein als die Ungläubigen, die früher, im Irrtum über die Götzen, dennoch große Fürsorge für deren Diener zeigten. Der Unterschied zwischen Irrtum und Wahrheit, zwischen den Dienern der Götzen und den Dienern Gottes ist riesig; lasst uns deshalb auch den Respekt nach diesem Maßstab ausrichten, damit wir von oben einen größeren Lohn empfangen.

So sammelte er zunächst das Geld von allen und dann die übrigen Vorräte und übergab schließlich dem Pharao die Rechte an den Ländereien; dies nicht, um die Menschen um ihren Besitz zu bringen, sondern um das Wohl der Allgemeinheit zu sichern. Dabei setzte er eine Steuer fest, damit jeder in Frieden über sein Eigentum verfügen konnte. Alle, denen er das Land abnahm, stimmten seinem Handeln zu, denn sie sahen es nicht als Verlust ihres Rechts, sondern als Bezahlung für ihr Überleben. Sie sagten: „Du hast unser Leben gerettet, wir haben Gnade vor unserem Herrn gefunden“ (Gen 47,25). Sie hatten nichts von ihrem Besitz eingebüßt, da sie das Recht darauf zurückerhielten, und auch nichts Nützliches verloren, sondern das Vertrauen in die Zukunft gewonnen. Oh, großer Mann! Er strebte nicht nach flüchtigem Ruhm durch übermäßige Freigebigkeit, sondern setzte dauerhaft den Nutzen der Klugheit in Kraft, indem er anordnete, dass das Volk sich durch seine Steuern selbst unterstützen sollte und in Zeiten der Not keine Hilfe von außen erbitten müsse. Es ist besser, einen Teil seiner Ernte abzugeben, als rechtlich alles zu verlieren. Josef sah es als wichtig an, ein Fünftel der Ernte abzugeben, und die Festlegung der Steuern zeichnete sich durch weise Voraussicht aus. Nach diesem Vorgehen erlebte Ägypten nie wieder eine derartige Hungersnot.