Ephraem der Syrer
Ich werde die Leiter der Nationen heranführen, und sie werden das Erbe ihrer Häuser antreten. Der Prophet beschreibt die Monarchen, die unter den Babyloniern waren, als die Leiter der Nationen.
So will ich dieÄrgsten unter den Heiden kommen lassen, daß sie sollen ihre Häuser einnehmen, und will der Hoffart der Gewaltigen ein Ende machen und ihre Heiligtümer entheiligen.
וְהֵֽבֵאתִי֙ רָעֵ֣י גוֹיִ֔ם וְיָרְשׁ֖וּ אֶת־בָּֽתֵּיהֶ֑ם וְהִשְׁבַּתִּי֙ גְּא֣וֹן עַזִּ֔ים וְנִחֲל֖וּ מְקַֽדְשֵׁיהֶֽם׃
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Ich werde die Leiter der Nationen heranführen, und sie werden das Erbe ihrer Häuser antreten. Der Prophet beschreibt die Monarchen, die unter den Babyloniern waren, als die Leiter der Nationen.
Ich werde die schlimmsten unter den Nationen hervorholen und deren Wohnstätten in Besitz nehmen. Dies geschieht nicht bei den Siebzig. Anstelle von Priestern und Propheten bringe ich die Babylonier, die bösesten aller Nationen, die eure Häuser in Besitz nehmen und euch versklaven werden. Auch unsere Wohnungen, das heißt unsere Seelen (denn wir sind Tempel Gottes, und der Heilige Geist ist in uns - 1. Korinther 6), werden von den schlimmsten Dämonen eingenommen, wenn unser Land mit Blut erfüllt ist und unsere Wohnstätte voller Ungerechtigkeit ist. Ich werde dem Hochmut der Mächtigen ein Ende setzen, und sie sollen ihre Heiligtümer in Besitz nehmen. LXX: Ich möchte die Eitelkeit ihrer Stärke ausmerzen, und sie sollen ihre Heiligtümer belegen. Jeder Stolz ist eine Beleidigung gegenüber Gott.
Deshalb werden die schlimmsten unter den Nationen die Häuser der Starken und Stolzen besetzen und deren Heiligtümer einnehmen; denn die Unreinen werden in das Heiligtum eindringen und es durch ihre Unreinheit entweihen. Er hat zwar klar gemacht, dass die Heiligtümer Gottes verunreinigt sind, aber er sagte nicht: „Sie sollen meine Heiligtümer in Besitz nehmen“, sondern „ihre Heiligtümer“, denn nach der Verunreinigung haben sie aufgehört, mein zu sein. Das ist das Kernproblem. LXX: Die Versöhnung wird eintreten. In Anlehnung an das Vorhergehende haben Aquila und Theodotion dies richtig übersetzt: siehe die Not, und Simmachus spricht von Kummer. Die Siebzig stellen jedoch das Wort der Freude mitten ins Leiden, um den Geist der Trauernden zu stärken und ihm die Hoffnung auf Besseres und die Barmherzigkeit des Herrn zu geben, von dem es heißt: Der Herr erhebt die Gebeugten (Psalm 145,8). Nach Symmachus haben wir den vorhergehenden Gedanken mit dem folgenden verbunden, um auszudrücken: Wenn die Not kommt, werden sie Frieden suchen, doch es wird keinen geben.
Ich werde die veräußerten Stimmen herbeiführen, und sie werden ihre Wohnungen übernehmen und ihre heiligen Dinge entweihen. Er bezeichnete es als „Mein Heiligtum“, doch Er spricht von „eurem Heiligtum“, also den Dingen, die ihnen geweiht sind und die ich nicht benötigt habe, die ich jedoch aus Fürsorge für sie erhalten habe. Doch auch dies werde ich aufgrund ihrer Verfehlungen, die ich entweiht und mit Füßen getreten habe, erneut missbilligen.
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