Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 8,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach vierzig Tagen tat Noah das Fenster auf an dem Kasten, das er gemacht hatte,

Luther 1912 / Menge

וֽ͏ַיְהִ֕י מִקֵּ֖ץ אַרְבָּעִ֣ים י֑וֹם וַיִּפְתַּ֣ח נֹ֔חַ אֶת־חַלּ֥וֹן הַתֵּבָ֖ה אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Gerechte zögert, selbst zu schauen, und sendet stattdessen einen Raben aus, um zu erkunden, ob eine positive Wende bevorsteht. „Der Rabe flog hinaus“, heißt es, „flog davon und kehrte nicht zurück, bis die Erde vom Wasser abgetrocknet war.“ Die Heilige Schrift fügt hier das Wort „bis“ hinzu, was nicht bedeutet, dass der Rabe später zur Arche zurückkehrte, sondern dass diese Ausdrucksweise charakteristisch für sie ist. Tatsächlich findet sich dieser sprachliche Gebrauch an vielen weiteren Stellen in der Schrift, die ich euch nun nennen könnte. Doch um zu vermeiden, dass ihr unvorsichtig werdet und alles nur von uns lernt, lasst es uns euch überlassen, selbst in der Schrift zu forschen, um solche Besonderheiten zu entdecken.

Weiterlesen (100 Wörter)

Nun wollen wir den Grund darlegen, warum dieser Vogel nicht zur Arche zurückkehrte. Möglicherweise blieb dieser unreine Vogel außerhalb der Arche, da er, nachdem das Wasser zurückgegangen war, die Leichenteile von Menschen und Tieren entdeckte und darin seine Nahrung fand. Genau das war der Grund, warum der Gerechte auf eine positive Veränderung hoffte. Wäre es nicht so gewesen, hätte der Rabe keine Nahrung gefunden und wäre zurückgekehrt. Der Umstand, dass der Gerechte, nachdem er eine berechtigte Hoffnung hegte, die Taube, einen friedlichen und geselligen Vogel, der für seine Sanftmütigkeit bekannt ist und sich nur von Samen ernährt, aussandte, bestätigt dies.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist ungewiss, wann der endgültige Augenblick eintreten wird, und du sagst: Ich gehöre zur reformierten Gemeinschaft. Wann wirst du dich jedoch verändern, wann wirst du deine Einstellung überdenken? Morgen, lautet deine Antwort. Und jedes Mal, wenn du „morgen“ sagst, verkörperst du das Bild eines Raben. Ich sage dir: Wenn du wie ein Rabe krächzt, erwartet dich das Unglück. Denn der Rabe, dessen Geschrei du nachahmst, flog von der Arche und kehrte nicht zurück. Du hingegen, Bruder, kehre zurück zur Gemeinschaft, die die Arche symbolisiert.

Weiterlesen (175 Wörter)

Es gibt viele, die wegen der Schwierigkeiten des Lebens seufzen. Sie klagen, wenn sie materiellen Verlust erleiden, unter körperlicher Krankheit leiden oder sich in Gefangenschaft, in der Tiefe des Meeres oder von feindlichen Intrigen umgeben befinden. Doch ihr Seufzen ist nicht das einer Taube, sie klagen nicht aus Liebe zu Gott und nicht im Heiligen Geist. Daher beginnen solche Menschen, sobald sie von ihren Leiden befreit werden, laut zu jubeln, was zeigt, dass sie eher wie Krähen und nicht wie Tauben sind. Es ist kein Zufall, dass Noah einen Raben aussandte, der nicht zurückkehrte, während die Taube zurückkehrte (siehe Gen 8,6-9). Er hatte sowohl den Raben als auch die Taube bei sich. Die Arche beherbergte beide Vogelarten. Wenn die Arche als Bild für die Kirche dient, wird deutlich, dass die Kirche in der von der Welt umgebenen Flut sowohl Raben als auch Tauben umfasst. Wer sind die Raben? Es sind die, die nur ihr Eigenes suchen. Und wer sind die Tauben? Es sind jene, die das im Blick haben, was Christus gefällt (vgl. Phlp. 2,21).

Prudentius

5. JahrhundertKirchenvater

Eine Taube bringt einen grünen Olivenzweig im Schnabel zur Arche und verkündet das Abklingen der Flut. Der Rabe, der sich an dem widerlichen Aas ergötzte, ist gestorben, während die Taube die ermutigende Botschaft des Friedens überbringt, der gesandt wurde.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Anschließend unternahm Noah verschiedene Versuche, um den Zustand der Erde zu überprüfen (Gen 8,6-12). Diese Versuche begannen nach vierzig Tagen, höchstwahrscheinlich ab dem Moment, als die Spitzen der Berge sichtbar wurden (Gen 8,6-12). Eine derart lange Zeitspanne muss vor der Freilegung der Flächen angenommen werden.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Vierzig Tage nachdem die Berggipfel sichtbar wurden, ließ Noah einen Raben fliegen, um zu erkunden, ob die Flächen und Täler von den Hochwasserständen befreit waren. Er hoffte, dass der Rabe mit Funden zurückkehren würde, die nur in diesen Gebieten zu finden waren. Noah war jedoch nicht in der Lage, den Zustand des Landes selbst zu beurteilen, da alles außerhalb der Arche von einem Nebel verhüllt war, der durch die Hitze der Sonne von der Erde aufstieg. Das machte es ihm schwer, sich ein Bild von der Lage zu machen, zumal es unpraktisch war, durch die enge Öffnung im Dach der Arche zu beobachten. Noah erinnerte sich daran, dass die Flut die Flächen überdeckt hatte und dass die Arche nach vierzig Tagen Regen in die Höhe gehoben wurde.

Weiterlesen (188 Wörter)

Daher kam er zu dem Schluss, dass es ebenfalls diese Zeitspanne benötigen würde, um das Land von den Wassern zu befreien. So wartete er vierzig Tage, nachdem die Berggipfel erschienen waren, bevor er den Raben aussandte. Diese Entscheidung erwies sich jedoch als erfolglos. Der ausgesandte Rabe kehrte nicht zu Noah zurück. Er fand reichlich Nahrung in den verwesenden Körpern, die noch nicht von den Fischen gefressen worden waren, und benötigte keinen Schutz in der Arche – stattdessen setzte er sich auf die Berggipfel oder flog zum Dach der Arche. Folglich konnte der Rabe nicht feststellen, ob und in welchem Maße sich die Flächen geöffnet hatten. Es ist offensichtlich, dass dies nicht bedeutet, dass der Rabe letztlich in die Arche zurückkehrte, als das Wasser abgelaufen war. Wenn er kein Verlangen hatte, in die Arche zurückzukehren, während das Wasser noch die Flächen überdeckte, ist es unwahrscheinlich, dass er dies tat, nachdem das Wasser zurückgegangen war, insbesondere da auch die Taube, ein zahmes Tier, nicht in die Arche zurückgekehrt war. Diese Feststellung des Geschichtsschreibers verdeutlicht lediglich, dass der Rabe nicht zur Arche zurückkehrte, weder während des Rückgangs des Wassers noch danach.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.