1. Mose (Genesis) 8,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nun möchten wir den Grund erläutern, warum dieser Vogel nicht zur Arche zurückkehrte. Es ist möglich, dass der unreine Vogel außerhalb der Arche blieb, weil er nach dem Rückgang des Wassers die Leichname von Menschen und Tieren entdeckte und darin Nahrung für sich sah. Dies gab dem Gerechten jedoch einen wichtigen Anlass, auf eine positive Veränderung zu hoffen. Hätte der Rabe keine Nahrung gefunden, wäre er zurückgekehrt. Dies wird durch die Tatsache deutlich, dass der Gerechte, nachdem er eine gute Hoffnung gehabt hatte, die Taube ausfliegen ließ, einen sanftmütigen und geselligen Vogel, der kein anderes Futter als Samen sucht, da er zur Gruppe der reinen Vögel gehört.

Der selige Paulus warnt diejenigen, die nach ihrer Bekehrung versuchen, durch das Gesetz Gerechtigkeit zu erlangen: „Diejenigen, die sich durch das Gesetz rechtfertigen, sind ohne Christus, sind von der Gnade abgefallen, wir aber erwarten und hoffen im Geist auf die Gerechtigkeit aus dem Glauben“ (Galater 5,4-5). Der Rabe steht somit für die Abtrünnigen, die von der Erkenntnis in Christus zurück zu den Schatten des Gesetzes kehren. Wie es auch der weise Johannes formuliert: „Sie sind von uns ausgegangen, aber sie gehörten nicht zu uns; denn wenn sie zu uns gehört hätten, wären sie bei uns geblieben; aber sie sind ausgegangen, und dadurch ist offenbar geworden, dass sie nicht alle zu uns gehören“ (1 Joh 2,19). Der Heilige Geist weist deutlich darauf hin, dass in den letzten Tagen einige vom Glauben abfallen werden, indem sie verführerischen Geistern Gehör schenken (1. Tim. 4,1). Dies zeigt klar die Erfüllung dessen, was Noah erlebte.

Es gibt viele, die in Anfechtung über das irdische Unglück klagen. Sie klagen, wenn sie den Verlust von Besitz erfahren, unter körperlichem Leid leiden, im Gefängnis sind oder von Feinden umgeben sind. Doch sie seufzen nicht mit den Seufzern einer Taube, sie seufzen nicht aus Liebe zu Gott, sie seufzen nicht im heiligen Geist. Wenn solche Menschen von ihren Nöten befreit werden, beginnen sie laut zu jubeln, was zeigt, dass sie Krähen und keine Tauben sind. Es ist kein Zufall, dass ein Rabe aus Noahs Arche ausgesandt wurde und nicht zurückkehrte, während eine Taube ausgesandt und zurückgebracht wurde: Beide Vögel wurden von Noah losgeschickt (vgl. 1. Mose 8,6-9). Er hatte den Raben und die Taube. Beide Arten von Vögeln waren in der Arche enthalten. Und da die Arche als Vorbild für die Kirche dient, zeigt sich, dass die Kirche in der von der Welt umschlossenen Flut beide Arten von Menschen enthält: sowohl Raben als auch Tauben. Wer sind die Raben? Diejenigen, die nur nach eigenen Interessen streben. Und wer sind die Tauben? Diejenigen, die nach dem streben, was Christus wohlgefällt (vgl. Philipper 2,21).

Der Gerechte dagegen, selbst wenn er einmal aus dem sicheren Hafen seiner Gerechtigkeit herausgetreten ist und in Versuchung gerät, zögert nicht lange, sondern erhebt sich sofort und kehrt mit Seufzen zu Gott zurück, ähnlich einer Taube, die einen Ölzweig im Schnabel trägt – sein Bekenntnis der Sünden mit der Hoffnung auf Vergebung, gemäß den Worten des Psalmisten: "Rech, lass uns dem Herrn meine Missetaten gegen mich bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens verlassen" (Ps. 31:5).

Der Rabe spiegelt den sündigen Menschen wider, der, wie der Rabe, sich an verwesendem Fleisch labt, während er seine Seele mit gierigen und sündhaften Taten sättigt, die noch abscheulicher sind. Die Taube hingegen repräsentiert den tugendhaften Menschen, der abscheuliche Taten verachtet und meidet, während er, wie ein Ölbaum, die Vorbilder eines gottgefälligen Lebens der Gerechten umschreitet und von ihnen Nutzen schöpft. Raben stehen für Häretiker, die das Kirchenschiff verlassen und nicht zurückkehren, während die Taube das Bild des Heiligen Geistes darstellt; der Ölzweig im Schnabel symbolisiert die Gnade und Barmherzigkeit des Herrn. Zudem ist die Taube der Heilige Geist, der die reinste Jungfrau überschattete und den Ölzweig der Gnade brachte. Analog dazu sind die Raben Symbole für böse Gedanken, die in sündlicher Verunreinigung und den Begierden des Herzens fest verwurzelt sind. Die Taube hingegen ist das Gewissen, und der Ölbaum repräsentiert den Geist, der alles mit Weisheit lenkt und die Leidenschaften zügelt.

Es ist zu beachten, dass Noah den Raben nur einmal gesandt hat; denn warum hätte er ihn wiederholt aussenden sollen, während die Erde bereits trocken war, wenn er nicht das Zeichen gegeben hätte, das er suchte, und die Taube an seiner Stelle verwendet wurde? Die Rückkehr des Raben unterscheidet sich erheblich von der Rückkehr der Taube, von der es heißt: "Und sie kehrte zu ihm in die Arche zurück, und er streckte seine Hand aus und nahm sie auf und nahm sie in die Arche auf." Aus diesen Umständen ergibt sich, dass der Rabe, nachdem er einmal aus der Arche geflogen war, immer wieder fortflog und zurückkehrte, bis die Erde vom Wasser getrocknet war; das heißt, er flog von der Arche weg und kam zurück, ohne ein Zeichen für den Zustand der Erde zu geben, indem er sich versteckte und nicht offenbarte. Er flog zu toten Tieren oder Bäumen und kehrte dann auf die Spitze der Arche zurück, bis das Wasser vollständig abgetrocknet war.

Der heilige Cyprian deutet den Raben, von dem Mose berichtet, als ein passendes Symbol für den Sünder, der durch seine Neigung zur Welt verführt wird. Seine Leidenschaften sind Götzen, denen er sich hingibt; seine Seele, die ganz dem Irdischen verfallen ist, liebt nur das Verderben und findet Trost in dem, was sie verunreinigt und tötet. Um den Preis seines ewigen Heils, den er gegen die kurzfristige und verderbliche Befriedigung seiner unheiligen Gelüste eintauscht, beruhigt er sein Gewissen durch die bloße Einhaltung einiger äußerlicher religiöser Praktiken, soweit es dem gesellschaftlichen Anstand und seinen eigenen Interessen dient.

Daher wartete er vierzig Tage, nachdem er die Berggipfel entdeckt hatte, bevor er beschloss, den Raben zu senden. Diese Bemühung stellte sich jedoch als erfolglos heraus. Der Rabe, der in die Freiheit entlassen wurde, kehrte nicht zu Noah zurück, da er genug Nahrung in den schwimmenden Kadavern fand, die von den Fischen noch nicht gefressen worden waren. Er benötigte keinen Unterschlupf in der Arche, sondern saß auf den Gipfeln der Berge oder flog auf das Dach der Arche. Deshalb konnte der Rabe nicht wissen, ob und wie weit sich die Ebenen geöffnet hatten. Offensichtlich besagt dies nicht, dass der Rabe zurückkehrte, als das Wasser abnahm; wenn er kein Verlangen hatte, in die Arche zurückzukehren, als die Flut noch herrschte, ist es unwahrscheinlich, dass er dies tat, nachdem das Wasser zurückgegangen war, zumal die Taube, ein zahmes Tier, ebenfalls nicht in die Arche zurückgekehrt war. Der Geschichtsschreiber wollte damit lediglich verdeutlichen, dass der Rabe zu keinem Zeitpunkt zur Arche zurückkehrte, weder während die Fluten andauerten, noch danach.