Dennoch hielten sich die von diesen Brüdern abstammenden Völker nicht an den Bund des Urvaters Noah; sie begannen, sich gegenseitig zu drangsalieren und zu beleidigen, was später offensichtlich werden sollte. Der fromme Noah lebte nach der Sintflut noch 350 Jahre und erreichte somit ein Alter von 950 Jahren. Er sammelte seine Söhne sowie Enkel und Urenkel um sich und vermittelte ihnen väterliche Lehren, in denen er ihnen nahelegte, ihren Schöpfer zu erkennen, an ihn zu glauben und ihm durch gute Werke zu dienen, während sie sich bösen Handlungen fernhalten sollten, um Gottes Zorn und unerwartete Strafen zu vermeiden. Außerdem lehrte er sie, in gegenseitiger Liebe zu leben, einander nicht zu verletzen und in Frieden und Sanftmut zu verweilen. Nachdem er alle gesegnet hatte, starb er 2592 Jahre nach der Schöpfung der Welt (laut George Kedrin), und die gesamte Menschheit, die sich nach der Flut vermehrt hatte, trauerte um ihn. Wer die fragliche Chronologie der Jahre in unserer russischen Bibel nachvollziehen möchte, finde hierzu die entsprechenden Stellen (Gen 9,28-29; 11,10-11). Noah lebte 350 Jahre nach der Flut und starb; Sem, sein Sohn, der im zweiten Jahr nach der Flut Arphaxad zeugte, lebte 335 Jahre und verstarb somit 30 Jahre vor seinem Vater. In einem „Wort über den Hof und die Schlange“, das dem heiligen Chrysostomus zugeschrieben wird und im großen Moskauer Sobornik auf der Rückseite der 455. Seite abgedruckt ist, wird berichtet, dass in jenen alten Zeiten, sowohl vor als auch nach der Sintflut, kein Sohn vor seinem Vater starb, mit Ausnahme von Lamech, dem Sohn von Methusalem, der vor der Flut lebte. Nach mehr als 3300 Jahren seit der Schöpfung der Welt starb Arran vor seinem Vater Farrah, da Gott wegen des Götzendienstes zornig auf Farrah war und seinen dritten Sohn Arran nahm. Der heilige Epiphanius und Zlatoust berichten darüber. Daher wird angenommen, dass in den russischen Bibeln die Chronologie der Jahre fehlerhaft ist, da nicht Noah vor seinem Sohn Sem starb, sondern Sem vor seinem Vater Noah. Es ist jedoch sicher, dass Sem beim Tod und der Beerdigung seines Vaters Noah lebte und von ihm den letzten Segen empfing. Auch den ihm anvertrauten Bund nahm er an und verließ, nachdem er viele Jahre gelebt und seine Enkel und Urenkel gesehen hatte, die Welt für die Ewigkeit. Dies wird durch die Bibelübersetzungen anderer Sprachen und durch die Übersetzung Hieronymus' aus dem Hebräischen bestätigt, wo festgehalten ist, dass Sem nach der Geburt Arphaxads noch 500 Jahre lebte, weitere Söhne und Töchter zeugte und verstarb. Daraus ergibt sich, dass Sems Tod viele Jahre nach dem Tod seines Vaters Noah stattfand. Wer es wünscht, kann dies selbst überprüfen. Sollten in unserer russischen Bibel keine fehlerhaften Jahresangaben vorliegen, dann ist das Wort, das im Sobornik unter dem Namen Chrysostomus steht, nicht korrekt, ebenso wie die zuvor erwähnte Ansicht des Epiphanius, dass die Söhne nicht vor ihren Vätern starben, außer im Fall des Arran, des Sohnes von Farrah. Auch Kedrins Aussage, dass Sem 150 Jahre nach Noahs Tod lebte, wäre als falsch zu betrachten. Doch Kedrins Berichte über Sims Lebensjahre und das Verständnis des heiligen Epiphanius sowie des heiligen Chrysostomus verdienen es, Glauben zu finden.
THEOSIS