Doch die Nachkommen dieser Brüder hielten sich nicht an den Bund des heiligen Noah, da sie begannen, einander zu unterdrücken und sich zu verletzen, was sich später klar zeigen wird. Der gerechte Noah lebte nach der Flut weitere 350 Jahre und erreichte somit ein Lebensalter von 950 Jahren. Er versammelte seine Söhne, Enkel und Urenkel und erteilte ihnen väterliche Weisungen, dass sie Gott, ihren Schöpfer, erkennen, an ihn glauben und für ihn wirken sollten, indem sie gute Werke vollbringen und bösen Taten fernbleiben, um Gottes Zorn zu entgehen und unerwartete Strafen zu vermeiden. Er lehrte sie auch, untereinander in Liebe zu leben, sich nicht zu beleidigen und in Frieden und Sanftmut zu handeln. Nachdem er alle gesegnet hatte, verstarb er 2592 Jahre nach dem Beginn der Welt (laut George Kedrin), und der gesamte Menschenschlag, der sich nach der Flut vergrößert hatte, trauerte um ihn. Für diejenigen, die in unserer russischen Bibel eine fragliche Jahreszählung sehen möchten, sei hier auf die entsprechenden Stellen verwiesen (Gen 9,28-29; 11,10-11). Noah lebte 350 Jahre nach der Flut und starb; Sem, sein Sohn, der im zweiten Jahr nach der Flut Arphaxad zeugte, lebte 335 Jahre und starb, was bedeutet, dass Sem dreißig Jahre früher als sein Vater Noah starb. Im "Wort über den Hof und die Schlange", das dem heiligen Chrysostomus zugeschrieben wird und im großen Moskauer Sobornik abgedruckt ist, wird ausgeführt, dass in der Antike vor und nach der Flut kein Sohn vor seinem Vater starb, mit Ausnahme von Lamech, dem Sohn des Methusalem, der vor der Flut lebte. Nach dreitausenddreihundert und mehr Jahren seit der Schöpfung der Welt ist Arran vor seinem Vater Farrah gestorben, da Gott wegen Götzenanbetung zornig auf Farrah war und Arran, seinen dritten Sohn, hinwegraffte. Laut Zlatoust berichten auch der heilige Epiphanius darüber. Deshalb wird angenommen, dass die Jahreszählung in den russischen Bibeln fehlerhaft ist, denn es kann nicht sein, dass Noah vor seinem Sohn Sem starb, sondern umgekehrt. Es steht jedoch fest, dass Sem in der Zeit des Todes und der Beerdigung seines Vaters Noah lebte und ihm den letzten Segen entgegennahm; auch den ihm übergebenen Bund (wie zuvor erwähnt) akzeptierte und schließlich, nach vielen Jahren und nachdem er Söhne und Enkel gesehen hatte, aus diesem Leben in die Ewigkeit überging. Diese Information findet sich in den Bibeln anderer Sprachen und der von Hieronymus aus dem Hebräischen übersetzten Bibel, wo vermerkt ist, dass Sem nach der Geburt von Arphaxad noch 500 Jahre lebte, weitere Söhne und Töchter zeugte und starb. Diese Rechnung ergibt, dass Sims Tod viele Jahre nach Noahs Tod stattfand: Wer will, kann darüber nachdenken, rechnen und sich selbst überzeugen. Sollten unsere russischen Bibeln in ihrer Jahreszählung nicht irren, dann wäre das in Sobornik unter dem Namen Chrysostomus festgehaltene Wort unrecht, ebenso die Auffassung des Epiphanius, dass die Söhne nicht vor ihren Vätern starben, und das ist nicht der Fall bei Arran, dem Sohn von Farrah. Auch müsste die Darstellung des altgriechischen Historikers George Kedrin, dass Sem 150 Jahre nach Noahs Tod lebte, als falsche Information gewertet werden. Dennoch sind Kedrins Aussagen über Sims Lebensjahre sowie die Aussagen des heiligen Epiphanius und des heiligen Chrysostomus wert, Glauben zu finden.
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