1. Mose (Genesis) 9,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch die Segnungen, die er Sem und Jafet zugedacht hat, kündigt er meiner Ansicht nach die Berufung zweier Völker an: durch Sem die Juden, da von ihm der Patriarch Abraham und das Volk Juda stammen, und durch Jafet die Berufung der Heiden. Der Segen beschreibt diese Vorhersage: "Gott möge Jafet weiten Raum geben und ihn in den Zelten Sems wohnen lassen." Wir können beobachten, dass dies tatsächlich bezüglich der Heiden erfüllt wurde. Mit der Aussage "Er möge sich ausbreiten" deutete er auf alle Heiden hin, und mit "Er möge in den Zelten Sems wohnen" implizierte er, dass die Heiden alles in Anspruch genommen haben, was für die Juden vorgesehen war. "Kanaan sei sein Diener." Seht, welche Belohnung Sem und Jafet für ihre Demut empfangen haben, und welche Schande Ham durch seine Frechheit auf sich geladen hat. Lassen wir uns dies stets vor Augen halten, damit wir Nachfolger und Eifrige der ersteren werden und den bösen Willen sowie die übermäßige Anmaßung der letzteren meiden.

Wenn nun der Sohn euch frei macht, so werdet ihr wirklich frei sein“ (Johannes 8,34-36). Denn die unglücklichen Juden, die sich über das Werk unseres Erlösers lustig machten und die Offenbarung, die von Gott, dem Vater, zu uns kam, nicht anerkannten, blieben in einem Zustand der geistlichen Sklaverei.

Mose 4,13). Auch Adam suchte, als er Gottes Nähe spürte, sich zu verstecken, weil er wusste, dass Diebstahl verwerflich ist. Ebenso wurde Ham des Vatermordes beschuldigt, weil er sich gegen das Naturgesetz vergangen hatte. Dies bezeugen auch Hams Brüder, die, als sie von den Geschehnissen mit ihrem Vater hörten, mit großem Respekt zurückkehrten (1. Mose 9,23) und ihren Vater bedeckten, damit sie seine Blöße nicht sahen; daher erhielten sie zu Recht den Segen ihres Vaters.

Frage 59. Warum trägt Hams Sohn den Fluch, als Ham fällt? (1. Mose 9,25) Als die Flut endete, erhielten alle im Allgemeinen den Segen Gottes; deshalb hielt es Noah für unangemessen, einen Fluch über jemanden auszusprechen, der den göttlichen Segen empfangen hatte. Stattdessen verfluchte er seinen Sohn. In dieser Strafe zeigt sich die Gerechtigkeit. Da Ham gegen seinen Vater gesündigt hat, wird der Fluch nun auf seine Nachkommenschaft übertragen. Zudem ist zu beachten, dass, wenn Ham direkt verflucht worden wäre, dies dazu geführt hätte, dass die Strafe seine gesamte Familie betroffen hätte. Gott jedoch übertrug den Fluch auf den jüngsten Sohn. Man sollte auch beachten, dass die Worte des Gerechten eher eine prophetische Ankündigung als einen Fluch darstellen. Da die Israeliten, die von Sem abstammen, Palästina erobern sollten und dieses Land in der Antike von den Nachkommen Kanaans bewohnt wurde, formulierte Noah seine Vorhersage als Fluch, um zukünftige Generationen zu warnen, sich nicht gegen ihre Eltern zu versündigen. Der Segen, den Sem erhält, lehrt uns dies, denn es heißt: "Gelobt sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan soll ... sein Knecht" (1. Mose 9,26). Nicht beide, Sem und Jafet, unterwarfen Kanaan, sondern Sem allein. Er prophezeite Jafet eine Vielzahl an Nachkommen, während Sem Frömmigkeit vorhergesagt wurde, indem er ankündigte, dass Gott in den Gemeinden Sems wohnen würde (1. Mose 9,27). Gott war in den Patriarchen, die von Sem abstammten, und in den Propheten, die von diesen abstammten, zunächst in der Stiftshütte und später in Jerusalem gegenwärtig. Diese Prophezeiung fand ihr endgültiges Ziel im Geheimnis des Hausbaus, als Gott, das Wort selbst, der eingebrachte Sohn des Vaters, Mensch wurde und das Fleisch des Samens Davids und Abrahams als seinen Tempel bezeichnete; denn sowohl David als auch Abraham stammen von Sem ab. Und die Knechtschaft Kanaans fand ihr Ende unter den Gibeonitern.

Theodoret hebt hervor, was aus der chaldäischen Übersetzung klarer hervorgeht, indem er sagt, der Gott Japhets werde Jafet ausbreiten und die Gottheit werde in den Dörfern Sems wohnen.

Die göttliche Heiligkeit war wahrlich in diesen Dörfern zu finden, denn während die meisten Völker ihren Schöpfer vergaßen, wurde im Stamm Sem ein Volk gefunden, das Gott kannte, wie in den Psalmen steht: „Gott ist bekannt in Juda, in Israel ist sein Name groß“ (Psalm 75,2). Die Nachfahren von Jafet und Ham verfielen dem Götzendienst, während das Volk Israel, beginnend mit Abraham aus dem Stamm Sem, dem einen wahren Gott diente. In dieser Linie entstand das Priestertum, die heilige Stätte Gottes wurde errichtet, die Stiftshütte, die als „das Allerheiligste“ bekannt wurde, und der prächtige Tempel Salomos in Jerusalem, wo der Sohn Gottes, die Quelle aller Heiligkeit, geboren wurde. Noah sah all dies in seinem Geist und prophezeite Gottes Einwohnung in den Dörfern Sems.

Die Ausdehnung ihrer Grenzen stellt eine königliche Herrschaft dar, während die Einwohnung der Heiligkeit einen priesterlichen Rang bedeutet. Noah ermahnte seine Söhne: „Du, Sem, bringe Gott Opfer dar und bete; und du, Jafet, erfahre die Völker, verteidige ihre Freiheit; und du, Ham, mit deinem Sohn Kanaan, wirke sowohl für dich als auch für ihn.“ Es ist von Bedeutung, dass Noah, sobald er nüchtern war, einen Fluch über Kanaan aussprach und dabei auf seinen Sohn Ham hinwies.

Es wird berichtet, dass Kanaan, als er noch ein Junge war, die Blöße seines Großvaters Noah sah und dies seinem Vater Ham mitteilte. Ham sah die Blöße ebenfalls und verspottete Noah. Daher erkannte Noah, was geschehen war, und zog den Fluch über Kanaan heran. Dabei zeigte Ham, den Vater Kanaans, eine nachlässige Haltung, indem er seinem Sohn nicht verbot, über die Nacktheit seines Vaters zu sprechen und ihm sogar erlaubte, dies in seiner Gegenwart zu tun. Somit unterwarf er seinen Sohn und sich selbst dem Fluch. Daher sollten Eltern lernen, ihre Kinder von Anfang an „in der Erziehung und dem Zurechtweisen des Herrn“ (Eph 6,4) zu leiten, nicht durch übermäßige Zuneigung, sondern mit der nötigen angemessenen Strenge.

Ein junger Mensch ist wie ein unbeschriebenes Blatt, auf das alles geschrieben werden kann, sei es gut oder böse. Die Erziehung wirkt sich entscheidend auf das Leben eines Menschen aus. Kinder sollen durch klare Regeln und angemessene Zucht auf den richtigen Weg geführt werden. Es ist klug, in der Erziehung sowohl Zuneigung als auch notwendige Konsequenzen zu kombinieren, wie es im Buch der Sprichworte heißt: „Gib deinem Sohn nicht nach in seiner Jugend, sondern züchtige ihn sorgfältig“ (Sirach 30,11-12).

So wird auch die Jugend mit der nötigen Anleitung und Aufsicht, die sie benötigt, vergleichbar mit einem Pferd, das durch Zaumzeug gehalten werden muss. Kinder brauchen Führung und verantwortungsvolle Begleitung, um vor schädlichen Einflüssen geschützt zu werden. Wie der heilige Gregor Dwoslow berichtet, haben unzureichend erzogene Kinder oft Schwierigkeiten, einen Zugang zum Himmelreich zu finden. Sie geraten in die Gefahr, von bösen Einflüssen und Verführungen Schaden zu nehmen.

Diese Ermahnungen sollten Eltern dazu bewegen, gut über ihre Kinder zu wachen und sie auf den Weg des Glaubens und der Tugend zu führen, damit sie nicht dem Gericht und der Strafe Gottes verfallen, wie es mit Kanaan und seiner Nachkommenschaft geschehen ist.

Außerdem können die Zelte Sems, die Behausungen der Wanderer und Fremdlinge auf Erden, im übertragenen Sinne die Kirche darstellen, die in der Linie Sems bewahrt wird und schließlich unter sein Dach gelangt und an ihrem Erbe teilhat (Kolosser 1,12), sowie die Heiden, die Nachfahren Japheths. Kanaan soll ihm unterstellt sein. Dies geschah, als die Mazedonier und Römer Syrien und Palästina, Tyrus und Sidon sowie andere Gebiete eroberten.

- "Und Jafet soll in den Dörfern Sems wohnen." Es geht hierbei nicht vorrangig darum, dass Japheths Nachkommen die Wohnstätten des Stammes Sem als Eroberer in Besitz nehmen, sondern vielmehr darum, dass sie in geistliche Gemeinschaft mit den Letzteren treten, in die Kirche eintreten, die in der Nachkommenschaft Sems bewahrt wird, und an dem Erbe der geistlichen Segnungen teilhaben, das für die Gläubigen in Jesus Christus bereitgestellt ist. Denn Jesus Christus hat nicht nur den Israeliten, die von Sem abstammen, den Zugang zu seinem Reich eröffnet, sondern auch den Heiden, zu denen die Nachkommen Japhets gehören; beide sind berufen, eine Einheit unter der geistlichen Autorität des einen Hirten zu bilden. Die Prophezeiung über die Ansiedlung Japhets in den Dörfern Sems bezieht sich daher nicht auf die äußere Herrschaft der Nachkommen Japhets über Sem allein, da dies die Tragweite des Segens für Sem mindern würde. Vielmehr sollte diese Prophezeiung im geistlichen Sinne verstanden werden, nämlich dass die Nachkommen Sems, die von den Nachkommen Japhets besiegt wurden, sich der geistlichen Autorität der Sieger unterwerfen würden; dass die Apostel Christi, die alle dem Stamm Sem angehörten, Griechen und Römer für die Kirche Christi gewinnen würden. Kurz gesagt, die betreffende Prophezeiung im Hinblick auf die geistliche Einheit der Nachkommenschaft von Sem und Jafet zu verstehen, ist umso logischer, da ein solches Verständnis der brüderlichen Einmütigkeit entspricht, mit der die beiden Brüder ihrem verwundeten Vater begegneten. - Und Kanaan soll sein Knecht sein" für Japheth. Dies erfüllte sich, als die Mazedonier und Römer Syrien und Palästina, Tyrus und Sidon mit ihren Siedlungen in anderen Ländern eroberten.