Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Also ging's alle Jahre; wenn sie hinaufzog zu des HERRN Hause, betrübte jene sie also; so weinte sie dann und aß nichts.

Luther 1912 / Menge

וְכֵ֨ן יַעֲשֶׂ֜ה שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה מִדֵּ֤י עֲלֹתָהּ֙ בְּבֵ֣ית יְהוָ֔ה כֵּ֖ן תַּכְעִסֶ֑נָּה וַתִּבְכֶּ֖ה וְלֹ֥א תֹאכַֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Hört, was nun folgt. „So geschah es“, sagt die Schrift, „von Jahr zu Jahr“ über einen längeren Zeitraum, „wenn sie zum Haus des Herrn kam, und weinte und weinte und aß nicht.“ Großer Schmerz, langanhaltender Schmerz! Nicht nur zwei oder drei Tage, nicht zwanzig oder hundert, nicht einmal tausend oder doppelt so viele Tage, sondern über einen langen Zeitraum, das heißt, viele Jahre lang, hat diese Frau geweint und geklagt; so ist die Bedeutung des Ausdrucks „ein ganzer Zeitraum“. Dennoch murrte sie nicht: weder die Dauer des Leidens noch der Spott und die Verunglimpfungen ihrer Rivalin raubten ihr die innere Ruhe; sie betete und flehte beständig.

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Und was von besonderer Wichtigkeit ist und vor allem ihre Liebe zu Gott zeigt, ist, dass sie sich nicht nur ein Kind wünschte, sondern auch den Wunsch hatte, ihre Frucht Gott zu weihen, den Samen aus ihrem eigenen Schoß ihm zu übergeben und den Lohn dieses guten Gelübdes zu empfangen. Wie lässt sich das erkennen? Aus den folgenden Worten.

Verecundus

6. JahrhundertKirchenlehrer

Das Wort „ringen“ (aemulare) hat drei wesentliche Bedeutungen. Zunächst beschreibt es das „Eifern“ (imitari), was Paulus auffordert: „Seid eifrig um die größeren Gaben bemüht“ (1. Kor. 12,31). Ebenso heißt es, dass es gut ist, stets eifrig für das Gute zu sein (Gal. 4,18). Die zweite Bedeutung ist „Neid“ oder „aus bösem Willen“ (invidere), sogar gegenüber einem Feind, wie es Samuel gegenüber Saul ausdrückt: „Der Herr hat dir das Königreich Israel entrissen und es deinem Nächsten gegeben, deinem Besten“ (1. Samuel 15,28). Zudem betrübte die unfruchtbare Fennana, die die Synagoge verkörpert, Anna, was als Rivalität (aemula) zu erkennen ist und sie zum Murren brachte. Hier wird von Feindschaft oder Neid gesprochen.

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Die dritte Bedeutung von „aufstacheln“ (obprimebat) meint „unterdrücken“ und ist metaphorisch zu verstehen als „an einem wiedergewürgten Stück Fleisch ersticken“. Schließlich bedeutet aemulare auch „reizen“, wie der Apostel deutlich macht: „Wagen wir es, den Herrn zu reizen? Sind wir stärker als er?“ (1. Kor. 10,22). Anders ausgedrückt, es kann heißen „zum Zorn reizen“.

Querverweise

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