1. Königtümer (1. Samuel) 17,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als jemand nicht an ihn glaubte und bemerkte: "Du kannst nicht gegen diesen Philister kämpfen, denn du bist noch ein Jüngling, während er ein Krieger ist seit seiner Jugend", war David gezwungen, letztlich von seinen Taten zu berichten. Er hatte zuvor geschwiegen und war nicht bereit, seinen Brüdern, Soldaten oder sogar dem König von seinen Taten zu erzählen, bis er erkannte, dass man ihm misstraute und ihn daran hinderte, gegen den Feind zu ziehen. Was blieb ihm also anderes übrig? Sollte er weiterhin schweigen? Wäre das der Fall gewesen, hätte der König ihm vermutlich nicht erlaubt, sich der Gefahr zu stellen, die ihn umgab. So blieb er zunächst still, sah jedoch, dass die Umstände ihn nun zum Reden nötigten. Daraufhin erklärte er: "Dein Knecht hütete die Schafe seines Vaters. Als ein Löwe oder ein Bär kam und ein Schaf aus der Herde raubte, jagte ich ihm nach, griff ihn an und nahm es aus seinem Maul. Und wenn er sich gegen mich wandte, packte ich ihn, schlug ihn und tötete ihn; und wie ich den Löwen und den Bären getötet habe, so wird es mit diesem unbeschnittenen Philister sein. Denn das Heer des lebendigen Gottes darf nicht in Scham fallen. Soll ich nicht hinausgehen und ihn besiegen, um die Schmach Israels abzuwenden? Denn wer ist dieser Unbeschnittene?" Hier zeigt sich, dass er die Notwendigkeit begriff, über seine gerechten Taten zu sprechen. Der König, der nun endlich überzeugt war, befahl ihm, hinauszugehen, und David ging, kämpfte und erzielte den Sieg. Wäre er jedoch nicht bereit gewesen, sein Lob auszusprechen, hätte der König ihm diesen entscheidenden Kampf nicht anvertraut; ohne Vertrauen hätte er ihm nicht erlaubt, zu kämpfen, und so wäre auch die Erlösung für die Stadt und die Verherrlichung Gottes keinesfalls geschehen. Um solch unangemessene Situationen zu vermeiden und den Bau des Hauses Gottes nicht zu behindern, sah sich David gezwungen, von seinen Taten zu berichten. So handeln die Heiligen: Sie wissen, wann sie schweigen sollten, und sprechen, wenn die Situation es erfordert.

Paulus sprach mit Bedacht über sich selbst und zeigte, dass es unklug ist, ohne Bedürfnis von sich selbst zu reden. Er sagte, dass es ein Zeichen von Torheit sei, sich ohne Notwendig zu loben, was keinen Lohn für die geleisteten Taten bringen würde. Dies unterstrich er bei den Gelegenheiten, die es rechtfertigten, zu seinem eigenen Vorteil und in der notwendigen Weise zu sprechen, ohne jedoch alle Details zu offenbaren. "Denn ich will kommen", äußerte er, "zu den Gesichten und Offenbarungen des Herrn. Doch halte ich mich zurück, damit nicht jemand mehr von mir denkt, als das, was er sieht oder hört" (2 Kor 12,1.6). Hiermit lehrte er, dass wir, auch wenn es erforderlich ist, nicht alles von uns preisgeben sollten, sondern nur das, was den Zuhörern tatsächlich nützen kann. Auch David sprach nicht von allen seinen Tugenden, sondern verwies auf den Bären und den Löwen, was für den, der sich im Stolz verliert, kennzeichnend ist, mehr über sich selbst zu erzählen, als es angebracht ist. Hingegen zeigt ein wahrhaft menschlicher Charakter, der das Wohl anderer im Blick hat, nur die notwendigen Dinge an, die für den gegenwärtigen Nutzen von Bedeutung sind.

Als man von seinem Umgang mit den Bären hörte, die seine Herde angriffen, war dies nicht Eitelkeit, sondern der Wunsch, Saul zu ermutigen und seine Aufmerksamkeit von äußerlichen Schwächen auf den verborgenen Glauben zu lenken, der ihm Kraft gab – als unbewaffneter Hirte stärker als bewaffnete Männer.