1. Königtümer (1. Samuel) 17,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da Saul nicht an David glaubte und meinte: "Du kannst nicht gegen diesen Philister antreten, denn du bist nur ein Jüngling, während er ein Krieger ist, seit er jung ist", sah sich David gezwungen, sich schließlich positiv zu äußern. Dies wurde durch sein früheres Verhalten deutlich, denn er hatte weder seinen Brüdern noch den Soldaten oder dem König von seinen Taten erzählt, bis er bemerkte, dass er ihnen misstrauten, widersprachen und ihn daran hinderten, gegen den Feind zu ziehen. Was blieb ihm anderes übrig? Sollte er seine Taten im Stillen lassen? Doch damit würde der König ihn nicht erlauben, hinauszugehen und ihn von der Bedrohung zu befreien, die ihn umgab. Daher schwieg er zuvor, als es an der Zeit war, und erkannte, dass die Umstände ihn nun zum Sprechen nötigten. Er antwortete Saul: "Dein Knecht hütete die Schafe seines Vaters. Wenn ein Löwe oder ein Bär kam und ein Schaf aus der Herde riss, jagte ich ihm nach, ergriff es aus seinem Maul und schlug ihn, wenn er sich auf mich stürzte. So wird es auch mit diesem unbeschnittenen Philister sein, denn das Heer des lebendigen Gottes wird nicht von solch einer Schmach belästigt. Soll ich nicht hinausgehen und ihn besiegen?" Seht ihr, wie er den Grund erläutert, weshalb er von seinen Taten spricht? Gerade zu diesem Zeitpunkt befahl ihm der König, der nun Vertrauen gefasst hatte, hinauszugehen. Nachdem er hinausgegangen war, kämpfte er und errang den Sieg. Hätte er jedoch nicht von seinem Mut gesprochen, hätte der König ihm diesen einzigen Kampf nicht anvertraut; hätte er ihm kein Vertrauen geschenkt, so hätte er ihn nicht zum Kampf ziehen lassen. Wäre das nicht geschehen, hätte das Werk Gottes nicht verherrlicht werden können und die Stadt nicht von ihren Bedrohungen befreit werden können. Um zu verhindern, dass solch Unangemessenes geschieht und um den wichtigen Aufbau nicht zu behindern, musste David von seinen Taten berichten. Ähnlich schweigen die Heiligen, wenn kein drängendes Bedürfnis besteht, wissen aber auch zu sprechen, wenn sie die Notwendigkeit erkennen.

In seinen Aussagen äußerte er, dass es ein großes Übel ist, Selbstlob auszusprechen, wenn es dafür kein ungewöhnliches Bedürfnis gibt; dies ist ein Zeichen völliger Torheit, geliebte Brüder, sich selbst umzuhuldigen, ohne dass es erforderlich wäre. Dies widerspricht der Weisheit des Herrn und bedeutet, sich jeglicher Belohnung für seine Taten und Mühen zu berauben. Dies alles und mehr sagte Paulus jedem, wenn er einen Grund hatte, sich selbst zu loben und es tatsächlich erforderlich war. Doch noch wichtiger ist, dass er, obwohl es notwendig war, nicht alles sagte, sondern das Wesentliche zurückhielt. "Denn ich will kommen", sagte er, "zu den Gesichten und Offenbarungen des Herrn; aber ich halte mich zurück, damit nicht jemand mehr von mir denkt, als er sieht oder von mir hört" (2. Kor 12,1.6). Mit diesen Worten zeigt er, dass wir auch in notwendigen Situationen nicht alles mitteilen sollten, was uns bekannt ist, sondern nur das, was für die Zuhörer nützlich ist. Auch David rühmte sich nur dessen, was für die Zuhörer von Bedeutung war; er erwähnte lediglich den Bären und den Löwen, nicht seine anderen Tugenden. Denn während es kennzeichnend ist für Menschen, die sich rühmen, mehr über sich zu erzählen, als es angemessen ist, zeigt sich die Menschlichkeit darin, das Wohl der anderen im Blick zu haben und nur das zu erwähnen, was für den gegenwärtigen Nutzen erforderlich ist.

Als Saul von Davids Umgang mit den Bären hörte, als sie seine Herden bedrohten, tat er das nicht aus Eitelkeit, sondern um Sauls Mut zu stärken und seine Aufmerksamkeit von der äußeren Schwäche auf den Glauben zu lenken, der in ihm verborgen war, sowie auf die göttliche Hilfe, die ihm, dem jungen Hirten, einen Vorteil gegenüber den bewaffneten Soldaten verschaffte.