THEOSISJohannes Chrysostomus
Der König wendet sich an einen gewöhnlichen Menschen; der gekrönte Herr bittet den Verbannten um seine Nachkommen. Allein die Tatsache, dass der Widersacher es wagte, eine derartige Bitte zu äußern, ist ein Ausdruck von Davids Integrität. Sein Verlangen nach einem Eid entspringt nicht einem Zweifel an Davids Charakter, sondern der Einsicht in das Unrecht, das ihm zugefügt wurde. "Schwöre mir, dass du meinen Nachkommen nach mir keine Vernichtung antun wirst." Er übergibt den Feind als Beschützer seiner Kinder und legt seine Nachkommenschaft in dessen Hände, als würde er sie selbst ergreifen und Gott als Mittler einbeziehen.
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Zu Beginn offenbarte sich ein starker Wunsch nach Kindern, damit jeder auf diese Weise eine bleibende Erinnerung an sich selbst hinterlässt. In einer Zeit, in der die Hoffnung auf Auferstehung nicht gegeben war und der Tod das dominierende Element war, bot Gott Trost durch Nachkommen, damit lebendige Zeugen der Verstorbenen erhalten blieben und ihr Vermächtnis den Hinterbliebenen und ihren Freunden eine Quelle des Trostes sei. Um zu verdeutlichen, dass Kinder in dieser Hinsicht besonders wertvoll sind, höre, was die Frau unter Tränen zu Hiob sagt: "Denn dein Gedächtnis ist von der Erde verschwunden" (Hiob 2,9). Und erneut spricht Saul zu David: "Und nun schwöre ich dir, dass du meinen Samen und meinen Namen nach mir nicht auslöschen wirst." Wenn bereits jetzt, wo die Auferstehung Hoffnung gibt, eine besondere Zuneigung zu den Kindern besteht, da durch sie das Andenken an die Verstorbenen bewahrt wird, wie viel mehr wird dies dann in jener Zeit der Fall sein.