THEOSISAugustinus von Hippo
In der Tat, wenn wir berücksichtigen, dass David schwor, Nabal das Leben zu nehmen, jedoch aus Nachsicht von der Tat absah, sollten wir uns nicht der Überlegung hingeben, dass wir ihm hierin nacheifern sollten, d.h. dass wir uns selbst etwas geloben, was wir später als unangemessen empfinden könnten? Dennoch, gerade wie die Angst Lot dazu brachte, seine Töchter zur Schau zu stellen (vgl. 1. Mose 19,8), so führte auch Davids Zorn dazu, dass er einen unbedachten Schwur ablegte. Wäre es möglich, beide zu befragen, würde der eine sagen: "Furcht und Zittern kam über mich, und Schrecken erfüllte mich" (Psalm 54,6); der andere würde erklären: "Mein Auge ist verdorrt vor Kummer, ich bin von allen meinen Feinden verwittert" (Psalm 6,8).
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Folglich ist es nicht überraschend, dass einer in der Dunkelheit seiner Angst und der andere mit einem geschwächten Blick nicht erkannte, was er hätte wahrnehmen müssen, um von seiner Ungerechtigkeit Abstand zu nehmen. Es ist gerechtfertigt, dem heiligen David die Anmerkung zu machen, dass er sich nicht einmal über einen so undankbaren Ehemann wie Nabal, der Böses mit Gutem vergelten wollte, in Zorn hätte versetzen lassen dürfen. Und selbst wenn der Zorn über ihn kam, wäre es unangebracht gewesen, Gott einen Eid auf etwas zu schwören, das er in einem Moment der Wut oder gar nicht erfüllen würde, um später seinen Schwur zu brechen.