Die Kirchenväter zu diesem Vers

Rut 1,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. Der HERR tue mir dies und das, der Tod muß mich und dich scheiden.

Luther 1912 / Menge

בַּאֲשֶׁ֤ר תָּמ֙וּתִי֙ אָמ֔וּת וְשָׁ֖ם אֶקָּבֵ֑ר כֹּה֩ יַעֲשֶׂ֨ה יְהוָ֥ה לִי֙ וְכֹ֣ה יֹסִ֔יף כִּ֣י הַמָּ֔וֶת יַפְרִ֖יד בֵּינִ֥י וּבֵינֵֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Noemmiah, die wegen der Hungersnot ins Land Moab geflüchtet war, verlor sowohl ihren Ehemann als auch ihre Kinder. Als ihre Verwandten sie ohne Unterstützung zurückließen, wandte sich Rut, die Ausländerin, an sie und gab ihr nicht auf. Betrachten Sie das Verdienst von Rut, die der Frau, die alleine gelassen wurde, zur Seite stand. Aus der Nachkommenschaft von Rut ist Christus hervorgegangen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Sie sprach dies mehrmals, als ihre Schwiegermutter sie drängte, zu ihren Familien zurückzukehren. Noemi wandte sich an ihre Schwiegertöchter: „Kehrt um, meine Schwiegertöchter, aus welchem Grund begleitet ihr mich? Soll ich noch Söhne zur Welt bringen, die eure Gatten werden könnten? Kehrt um, meine Schwägerinnen, denn ich bin alt und werde keinen Ehemann mehr haben; selbst wenn ich einen fände und die Hoffnung hätte, Söhne zu bekommen, würdet ihr dann bereit sein, auf sie zu warten, bis sie erwachsen sind? So wird es schwer für euch, keinen anderen Ehemann zu nehmen. Meine Töchter, mir ist es bitterer als euch, weil die Hand des Herrn gegen mich gerichtet ist“ (Rut 1,11-13).

Isidor von Sevilla

7. JahrhundertKirchenvater

Betrachten wir nun Rut, die ein Symbol der Gemeinde ist. Zunächst, weil sie eine heidnische Ausländerin ist, die ihr Heimatland und alles, was damit verbunden ist, hinter sich gelassen hat. Sie begab sich ins Land der Israeliten. Als ihre Schwiegermutter ihr davon abraten wollte, mit ihr zu ziehen, ließ sie sich nicht davon abbringen und antwortete: „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; und wo du wohnst, da will ich wohnen; dein Volk soll mein Volk sein und dein Gott mein Gott; und wo du stirbst, da will ich sterben und dort begraben werden." Diese Aussage verdeutlicht unmissverständlich, dass sie ein Bild der Gemeinde darstellt. Denn die Gemeinde wird auf vergleichbare Weise aus den Nationen zu Gott berufen: Durch die Abkehr von ihrem eigenen Land (d. h.

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vom Götzendienst) und den Verzicht auf alles irdische Bekenntnis zu dem Glauben, dass der, an den die Heiligen glauben, der alleinige Gott ist. Sie wird an den Ort gehen, an den der Leib Christi nach seinem Leiden aufgefahren ist; und sie wird um seines Namens willen in dieser Welt bis zum Tod leiden; sie wird sich der Gemeinschaft der Heiligen - der Patriarchen und Propheten - anschließen. Diese Gemeinschaft, in die Rut als Teil der Linie Abrahams eingeordnet werden kann, wird durch Mose bezeugt, wenn er sagt: „Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk“ (Römer 15,10).

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Wenn du im Antlitz des Mannes eine ausgeprägte und beeindruckende Tapferkeit erkennst, bist du nicht wirklich überrascht, sondern eher erfreut, da du genau das erhalten hast, was du von seiner Natur erwarten konntest. Findest du jedoch eine ähnliche Tapferkeit in der zarten Natur der Frau, werden deine Erwartungen übertroffen, und du erfährst nicht nur Zufriedenheit, sondern auch Staunen. Betrachtet man Jakob, der bereit ist, die ungerechte Feindschaft seines Bruders zu überwinden, indem er sich freiwillig aus seinem Elternhaus verbannt und ohne den Reichtum seines Vaters, nur mit einem Wanderstab, in ein entferntes Land zieht, wirst du gewiss mit Freude sagen: Das ist edel, das entspricht einem Sohn Isaaks, einem Enkel Abrahams, in vollem Umfang.

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Doch wenn du Rut betrachtest, die aus Liebe zu ihrer Schwiegermutter, der hilflosen Ausländerin, und aus Ehrfurcht vor ihrer Frömmigkeit beschließt, ihr Herkunftsland und ihre Verwandten hinter sich zu lassen, und obwohl Noemmin versucht, sie von diesem schwierigen und scheinbar aussichtslosen Vorhaben abzubringen, dennoch zu ihr sagt: „Wohin du gehst, dahin will auch ich gehen, und wo du bleibst, da bleibe ich. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott“ (Rut 1,16), dann wird dir bei dieser bewundernswerten Tapferkeit der Frau und ihrer Hingabe nicht nur Zufriedenheit, sondern auch Staunen und Rührung zuteil.

Querverweise

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