Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Chronik 26,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber Asarja, der Priester, ging ihm nach und achtzig Priester des HERRN mit ihm, ansehnliche Leute,

Luther 1912 / Menge

וַיָּבֹ֥א אַחֲרָ֖יו עֲזַרְיָ֣הוּ הַכֹּהֵ֑ן וְעִמּ֞וֹ כֹּהֲנִ֧ים ׀ לַיהוָ֛ה שְׁמוֹנִ֖ים בְּנֵי־חָֽיִל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ein anderes Mal werden wir über das Priestertum und dessen hohe Bedeutung sprechen; jedoch wollen wir jetzt die große Ungerechtigkeit des Königs Ozias oder besser gesagt, des Tyrannen, betrachten. Er trat in den Tempel des Herrn ein, und Asarja, der Priester, folgte ihm. War es unnötig zu erwähnen, dass der Priester in seiner Würde über dem König steht? Der Priester hatte nicht die Absicht, ihn als König zu akzeptieren, sondern wollte ihn als einen flüchtigen und undankbaren Diener hinausweisen. Entschlossen trat er ein, ähnlich einem edlen Hund, der ein unreines Wesen vertreibt, um es aus dem Haus seines Herrn zu entfernen.

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Dieser Abschnitt reflektiert die Worte des Propheten Jesaja: „Im Todesjahr des Königs Ozias sah ich den Herrn“ und belegt, dass Ozias zu Recht mit Aussatz bestraft wurde, da er unwürdig gesündigt hatte, was nur den Priestern gestattet ist und nicht den Königen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die heilige Schrift hebt Hosea hervor, indem sie festhält: "Und er rief den Herrn an in der Furcht des Herrn in den Tagen des Zacharias, der in der Vision Gottes erkannte" (2. Chronik 26,5). Dies verdeutlicht auch die Resultate der Frömmigkeit: "Und in seinen Tagen suchte er den Herrn, und der Herr ließ ihn gedeihen" (ebd.). Daraus erkennen wir, dass viele den Namen Zacharias trugen. Auch der Sohn des Jodi, den Joas steinigte, trug diesen Namen. Ich vermute, dass dieser derselbe war, von dem Gott zu Jesaja sprach: "Und zu Zeugen will ich mir treue Männer machen: Uria, den Priester, und Sacharja, den Sohn des Barachja" (Jesaja 8,2) – denn zur Zeit dieser Prophezeiung wirkte Jesaja.

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Es wird berichtet: "Das Gesicht, das Jesaja, der Sohn des Amos, sah, das er über Juda und Jerusalem sah, zur Zeit des Ozias, Jojakims, Ahas' und Hiskias, die in Juda regierten" (Jesaja 1,1). Über Usia wird gesagt, dass er im Kampf tapfer war, die Pracht der Gebäude schätzte und großen Wert auf sorgfältige Landwirtschaft legte. Der Autor spricht von den Einwohnern der Stadt als von den Arawitern. Jedoch hörte Hosea nicht auf seine Vorfahren David, der sagt: "Am Ende, damit du nicht belästigst" (Psalm 56,1). Vom Geist des Hochmuts verleitet, war er so dreist, das Priesteramt in Anspruch zu nehmen. Es heißt: "Und als Hosea gestärkt war, erhob sich sein Herz zum Verderben, und er beleidigte den Herrn, seinen Gott, und ging in die Kirche des Herrn, um über dem Räucheraltar zu räuchern" (2. Chronik 26,16). Dies geschah nicht am Brandopferaltar, sondern im Inneren des Tempels. Der Hohepriester fürchtete sich nicht, weil er ein König war, und hielt auch nicht inne, sondern sprach es mit Entschlossenheit an. Denn es steht geschrieben: "Nach ihm kam der Priester Sacharja und mit ihm die Priester des Herrn, Söhne der Starken. Und sie traten gegen den König Osia und sprachen zu ihm: Nicht du, Osia, bist es, der den Herrn mit Räucherwerk räuchert, sondern nur der Priester, der Sohn Aarons, der geheiligt ist, um zu räuchern; gehe hinaus aus dem Heiligtum, denn du bist vom Herrn abgewichen, und das soll dir nicht zur Ehre gereichen vor Gott, dem Herrn" (2. Chronik 26,17-18). – Es ist von Gott festgelegt, was den Königen und was den Priestern zusteht. In diesem Bereich haben die Priester eine klare Vorherrschaft. Warum verletzt du das Gesetz Gottes? Warum brecht ihr die Bestimmungen? Wenn du das, was dir nicht zusteht, an dich nimmst, verlierst du das, was dir zusteht. Doch Hosea zeigte sich nicht nur unnachgiebig, sondern reagierte sogar verärgert auf die Worte und beharrte mit der gleichen Unerschrockenheit in seinem priesterlichen Dienst. Statt Ehre erntete er jedoch Schande. Es heißt: "Es kam der Aussatz auf seine Stirn vor den Priestern im Hause des Herrn, auf dem Räucheraltar" (2. Chronik 26,19). Und als die Priester die Strafe sahen, die Gott ihm auferlegt hatte, wurden sie umgehend darin bestärkt, ihn gegen seinen Willen aus dem Tempel zu verweisen; er erlitt das gleiche Schicksal wie sein Vorfahr Adam. Denn jener, der Gott werden wollte, hatte verloren, das Ebenbild Gottes zu sein; und dieser, der sich das Priesteramt zu eigen machen wollte, verlor auch das Königreich, da ihm die Krankheit an der Stirn hinderte, sich zu zeigen und mit dem Volk zu sprechen. Er trug das Zeichen der Ungerechtigkeit an seiner Stirn. Doch sein Sohn Joatham übernahm die Herrschaft über das Königreich und nahm nach dem Tod seines Vaters das Zepter in die Hand.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.