2. Chronik 26,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch David wurde vom Propheten mitten im Königspalast, umgeben von vielen, zurechtgewiesen; jener jedoch wurde ohne Zeugen im Heiligtum ermahnt und konnte die Zurechtweisung nicht ertragen. Was geschah nun? Wurde er ohne Heilung gelassen? Nein, aus Gründen Gottes; doch ebenso wie Christus sagte: "Bringt ihn zu mir her" (Mt 17,17), als die Jünger den Dämon nicht austreiben konnten, wurde hier, wo der Priester die schlimmere Krankheit, die Sünde, nicht ausmerzen konnte, Gott selbst um Heilung angestiftet. Und was tat Gott? Er ließ Aussatz auf seiner Stirn erscheinen. "Und als er über die Priester zornig war", sagt die Schrift, "erschien der Aussatz auf seiner Stirn vor den Augen der Priester im Hause des Herrn, am Altar des Räuchergefäßes." Er verließ den Raum, ebenso wie die zum Tode Verurteilten mit Stricken um ihre Lippen als Zeichen der Verdammnis gekennzeichnet werden; so trug er, ein Zeichen der Schande auf der Stirn, seinen eigenen verborgenen Fluch. Es waren nicht die Henker, die ihn hinausführten, sondern vielmehr der Aussatz, der ihn überkam. Er trat ein, um sich das Priestertum anzueignen, verlor jedoch auch das Reich; er suchte Ehre und wurde noch verachteter; wie der Unreine wurde er niedriger als die geringsten Bürger. Dies ist das Übel, wenn wir uns nicht an die von Gott gesetzten Grenzen halten, sowohl in Bezug auf Ehre als auch auf Wissen. Seht ihr nicht, wie das Meer in einem Sturm übermannt wird, mit welchen Wellen es sich erhebt? Wenn es jedoch seine Grenze erreicht, die ihm von Gott gesetzt ist, verwandelt sich der aufgewühlte Ozean in Schaum und kehrt zu seiner früheren Gestalt zurück. Was könnte schwächer sein als Sand? Es ist jedoch nicht der Sand, der ihn aufhält, sondern die Furcht vor dem, der ihm diese Grenzen auferlegt hat. Wenn euch dieses Beispiel nicht lehrt, dann lasst euch von dem Beispiel mit Hosea belehren, das wir nun erörtert haben.

Da wir bereits den Zorn Gottes und die angemessene Vergeltung betrachtet haben, wollen wir nun seine Barmherzigkeit und große Demut hervorheben. Es ist wichtig, nicht nur über den Zorn Gottes, sondern auch über seine Güte zu sprechen, um unsere Zuhörer nicht in Verzweiflung oder Gleichgültigkeit zu stürzen. Paulus bringt beides in seiner Ermahnung zum Ausdruck: "Seht die Güte und die Strenge Gottes" (Röm 11,22), um den gefallenen Menschen durch Furcht und Trost zur Umkehr zu bewegen. Erkennst du die Strenge Gottes? Blicke auch auf seine Güte. Wie können wir diese Güte erkennen? Indem wir verstehen, wofür Hosea die Strafe verdiente. Wofür war er würdig? Als er mit solcher Schamlosigkeit die heilige Vorhalle betrat, hätte er den tausendfachen Blitz und die äußerste Strafe verdient. Wenn die, die es wagten, dasselbe zu tun, die Komplizen Dathans, Kore und Abirams, solche Strafen erfuhren, hätte er, der durch ihr Unglück nicht gewarnt wurde, noch viel mehr dieser Strafe ausgesetzt sein müssen. Aber Gott handelte anders und ermahnte ihn durch den Priester zur Milde. Wie Christus den Menschen Weisung erteilte, wenn sie einander sündigten, so handelte Gott mit diesem König: "Wenn aber dein Bruder gegen dich sündigt, so gehe hin und weise ihn zurecht, zwischen dir und ihm allein" (Matthäus 18,15). So wies Gott auch diesen König zurecht. Christus fährt fort: "Wenn er aber nicht hören will ..., so soll er für dich sein wie ein Heide und ein Zöllner" (Matthäus 18,16-17). Doch Gott, der in seiner Menschlichkeit die eigenen Gesetze überwand, schlug ihn nicht und wies ihn nicht zurück, der ungehorsam und zornig war, sondern wandte sich ihm zu und belehrte ihn auf eine Weise, die mehr der Korrektur als der Strafe diente. Er sandte keinen Blitz aus den Höhen, noch verbrannte er das schamlose Haupt, sondern ließ ihn lediglich die Folgen seines Fehlverhaltens erkennen.