Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 14,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der HERR sprach zu Mose: Was schreist du zu mir? sage den Kindern Israel, daß sie ziehen.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה מַה־תִּצְעַ֖ק אֵלָ֑י דַּבֵּ֥ר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל וְיִסָּֽעוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Warum sollten wir jedoch die Verzweiflung dieses Mannes durch Spekulationen bewerten, wenn sein Leid aus den Worten derer, die von oben kamen, vollkommen nachvollziehbar ist? Während er schwiegt und nicht einmal den Mut hat, seinen Mund zu öffnen, fragt Gott ihn: "Warum schreist du zu mir?" – Mit diesem einen Satz offenbart er uns die Unruhe seiner Seele.

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So kamen sie an das Ufer des Meeres, und Gott wandte sich an Mose mit den Worten: "Warum schreist du zu mir?" Doch Mose schwieg. Aber ich bin Gott, sagt er, der nicht nur vernimmt, was ausgesprochen wird, sondern auch erkennt, was im Herzen verborgen ist, damit ihr versteht, dass das Gebet nicht im lauten Rufen liegt, sondern in der Haltung des Herzens. "Warum schreist du zu mir?" Der Mund Mose sprach nicht, doch sein Herz rief; das Gebet sollte aus einem reinen Herzen fließen und nicht in einem lauten Geschrei bestehen.

Zu Mose, der schwieg, sagte der Herr: "Warum schreist du zu mir?" Er fragte nicht: "Was betest du zu mir?", sondern: "Warum schreist du zu mir?", denn Mose trat mit einer tiefen inneren Regung zu ihm.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Hast du nicht vernommen, dass Mose, der keine Worte äußerte, sondern mit seinen unaussprechlichen Seufzern zum Herrn betete, vom Herrn erhört wurde? Der Herr sprach zu Mose: „Warum rufst du zu mir?“ Gott kann selbst das gerechte Blut hören, das keine Zunge hat und keine Stimme, die durch die Lüfte dringt (vgl. Gen 4,10). Die Offenbarung der gerechten Taten vor dem Herrn ist eine Stimme.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Das Wunderbarste an der Erzählung über Mose ist, dass er sich in seinen Aktivitäten in zwei Bereiche teilt. Er ermutigt die Israeliten durch sein Wort und seine Stimme, sich in guter Hoffnung zu bewahren und Gott im Geist für die in Angst Befindlichen zu bitten. Aus der Höhe wird er durch den empfangenen Rat geleitet, um den Gefahren zu entkommen; Gott selbst erhört, wie die Geschichte berichtet, seinen stummen Ruf. Ob Mose oder ein vergleichbarer Führer des Volkes, sie werden der Furcht mit weisem Rat begegnen und den zitternden Geist durch das Vertrauen auf göttliche Unterstützung stärken. Dies wäre jedoch nicht möglich gewesen, wenn das Herz desjenigen, der zu Gott rief, nicht aufsteigend gewesen wäre.

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Viele, die zu einem solch hohen Organ berufen sind, kümmern sich vor allem um äußere Belange, um in der Gesellschaft gut dazustehen, während die verborgenen Dinge, die allein Gott bekannt sind, oft wenig Beachtung finden. Bei Mose verhielt es sich anders; wenn er den Israeliten Freude ansagte, erhob er anscheinend seine Stimme nicht zu Gott, wie er selbst bezeugt, und zeigt uns durch diesen Ausdruck, dass es der klangvolle Ruf ist, der Gottes Ohr erreicht – nicht ein Schrei, der mit Mühe geäußert wird, sondern ein Gedanke, der aus einem reinen Gewissen entspringt. Wer in dieser Weise ist, dem wird die Hilfe in gerechten Kämpfen wie ein kleiner Bruder zur Seite stehen – dieser Bruder, den Gott als Mose erkannte, als er zu den Ägyptern ging und den dieses Wort in den Rang eines Engels erhob. Stattdessen handelt es sich um eine Offenbarung einer höheren Natur, die sich in dem Maße manifestiert, wie die empfangende Natur fähig ist, sie zu erfassen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr sprach zu Mose: "Warum rufst du so laut? Ich bin bereit, deinem Volk zu helfen, auch ohne dass du darum bittest."

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der "Schrei" in der Heiligen Schrift stellt nicht den Lärm der Stimme dar, sondern ist Ausdruck des Herzens. In Bezug auf Mose wird gesagt: "Warum schreist du zu mir?", obwohl Mose zuvor keinen Laut von sich gegeben hatte.

Maximus der Bekenner

7. JahrhundertKirchenvater

Diejenigen, die vor den Herausforderungen der Leidenschaften ängstlich sind und die Angriffe unsichtbarer Wesen fürchten, sollten Stille bewahren. Das bedeutet, dass sie nicht jene Methoden der Auseinandersetzung wählen sollen, die ihre Tugend übersteigen, sondern sich im Gebet dem Schutz Gottes anvertrauen, der sich um sie sorgt. In diesem Zusammenhang spricht der Exodus zu ihnen: „Der Herr wird für dich kämpfen, und du kannst ruhig sein.“ Jene, die die Dämonen, die sie belästigen, bereits besiegt haben und die darauf hinarbeiten, die Wege der Tugenden anzunehmen, sollten sich mit aufmerksamen Ohren der Vernunft wappnen, um zur richtigen Einsicht zu gelangen. Zu ihnen wird gesagt: „Höre, Israel!“ (Deuteronomium 6,4).

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Und derjenige, der nach einer Zeit der Läuterung bereit ist, sich der göttlichen Erkenntnis voll und ganz hinzugeben, erhält eine fromme Ermutigung. Ein solcher Asket wird angesprochen: „Warum schreist du zu mir?“ (Exodus 14,15). Daraus folgt, dass derjenige, der aufgrund seiner Furcht schweigen soll, seine Zuflucht allein bei Gott suchen sollte; der, der gehört werden soll, bereit sein muss, die göttlichen Gebote zu empfangen; und der, der Erkenntnis hat, stets in knienden Gebeten zu Gott rufen soll, damit Er das Böse fernhält und Ihm ständig Dank für die empfangenen Gnaden zollt.

Barsanuphius der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Der Herr ist nahe ... allen, die ihn in Aufrichtigkeit anrufen (Psalm 144,18). In diesem Moment schrie Mose aus tiefstem Herzen, während die Stille ihn umhüllte. Der Herr, der die Herzensgeheimnisse kennt, antwortete: Warum rufst du zu mir? Hebe deinen Stab über das Wasser, und es wird sich teilen; die Menschen werden hindurchgehen, und ich werde über den Pharao und seine gesamte Macht verherrlicht werden. So verhält es sich auch heute. Es gibt Krankheiten und die Bedrängnis durch Dämonen, die Sorgen und Verwirrung im Denken hervorrufen. Der Körper ist durch Krankheit geschwächt und leidet unter der Last der Dämonen.

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Doch wenn Mose in stiller Anrufung schreit, das heißt, wenn der Geist aufmerksam ist und unabhängig von der Körperhaltung um Erhörung bittet, wird der Erhörer der geheimen Gedanken antworten (Psalm 43,22), und das biblische Wort wird Realität: Ich schlafe, aber mein Herz ist wach (Lied 5,2). Der Herr wird dem Meer Einhalt gebieten und sagen: "Schaffe meinem Volk einen freien Weg", und dann wird der Pharao und sein ganzes Heer zugrunde gehen, während das Volk Frieden findet, um Gott zu feiern. Deshalb, sei es beim Stehen, Sitzen oder Liegen, lass dein Herz in deinem Lobgesang wachsam sein. Widme dich dem Gebet und wende dich Tag und Nacht unermüdlich an Gott; so werden deine geistlichen Feinde beschämt weichen.

Cassiodor Senator

6. JahrhundertKirchenvater

Das Herz legt ein stilles Sehnen offen, da es von der göttlichen Wesenheit aufmerksamer wahrgenommen wird als das lärmende Geschrei der Nationen. So wurde auch zu Mose gesprochen: "Warum schreist du zu mir?" – obwohl nicht vermerkt ist, dass er ein Wort äußerte. Der gläubige Mensch erkannte somit, dass sein Herz im Austausch mit dem Herrn stand, denn es schien, als sei dies das, was er bieten wollte.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Worte des Herrn an Mose: "Warum rufst du zu mir?" Man geht davon aus, dass Mose heimlich und wortlos, jedoch mit der Intensität eines Ertrinkenden, der verzweifelt um Hilfe schreit, zu Gott betete. Er tat dies sowohl in seinem eigenen Namen als auch im Namen des gesamten Volkes. "Lasst sie ziehen, lasst sie fortgehen, oder bereitet sie vor, die Reise weiterzusetzen." Denn die Hindernisse, die von den Ägyptern für den Fortgang der Reise aufgestellt wurden, werden durch ein göttliches Wunder beseitigt.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Mose zeigt sich, während er die Israeliten beruhigt, in tiefem Gespräch mit Jehova und bittet um Anleitung für sein Handeln. Er verkörpert eine seltene Kombination von starkem Glauben, Demut und Entschlossenheit. Diese Eigenschaften sind bereits bei Abraham zu finden (vgl. Genesis Kap. 14ff.).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.