2. Mose (Exodus) 23,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies ist der zentrale Lehrgehalt der Geschichte der Richter. Gleichzeitig unterwarf Gott auch diese Völker unter den König David; die Philister und die Aramäer, einschließlich der syrischen Stadt Damaskus und des syrischen Gebiets Suva, zahlten ihm Tribute. Auch Salomo herrschte über diese Länder, solange er fromm war; doch als er von seiner Frömmigkeit abfiel, verlor er seine Herrschaft. Gott hat jedoch versprochen, denjenigen, die seine Gebote und Gesetze halten, zu geben.

Kritiker monierten, dass Mose nicht voraussehen konnte, dass Israel eine solch bestimmte Entwicklung erreichen würde, wie sie in diesem Vers angedeutet wird, und deshalb sei der Pentateuch erst zur Zeit Salomos oder später entstanden. Befürworter der Mose-Autorschaft betonten unabhängig von der göttlichen Inspiration der Schriften mit prophetischem Gehalt, dass Mose, als jemand, der mit dem Land vertraut war und als weiser Mann galt, durchaus erkennen konnte, dass eine mächtige Nation in Palästina ihren Einfluss sowohl moralisch als auch militärisch auf die Nachbarvölker, die von halbwilden Stämmen bewohnt wurden, ausdehnen würde. Diese Stämme mussten durch Angst oder gemeinsames Interesse an die Israeliten gebunden werden, da sie eine Vorfeldmacht und einen Schutz gegen die starken Reiche Mesopotamiens und Ägyptens darstellten, die die Gebiete zwischen ihnen und Palästina beherrschten. Auf diese Weise konnten sich Edom und die anderen arabischen Stämme, die wie Israel Semiten waren, leicht ihrer Glaubensgemeinschaft und dem Kult des einen Gottes anschließen, der ihnen durch die Tradition vertraut war.