Josua 1,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

(Deuteronomium 1,22-24.) Aufgrund des baldigen Übertritts des Gesetzes durch das Volk erlangten die Juden die vollkommene Verheißung nicht. Aber die göttlichen Apostel eroberten nicht nur die Regionen, die sie durchquerten, sondern auch die Orte, an denen ihre gelehrten Schriften gelesen wurden, und verwandelten die alte Wüste in das Paradies Gottes. Auch der Prophet Jesaja sprach von dieser Wüste: "Freue dich, du durstige Wüste" (Jesaja 35,1), "die Wüste wird sich freuen und ihre Blüten tragen" (Jesaja 42,11). Gott der Herr versprach, "die Wüste in Wasserwiesen und das durstige Land in Wasserströme zu verwandeln" (Jes 41,18). Auch der Prophet sagte, diese Wüste werde wie der Karmel sein (Jes 32,5). Die Verkünder der Wahrheit erbten auch die Gegend von Anteliban; und mit diesem Namen wird das Heil der Völker assoziiert, denn Jerusalem wird als Libanon bezeichnet. Es heißt: "der Adler mit großen Flügeln ... der befohlen hat, in den Libanon zu kommen ... die Schärfe ... die Sanftmut ... der Zedern und Zypressen" (Hes 17,3-4). Der Prophet kennzeichnete Babylon mit dem Adler, Jerusalem mit dem Libanon und den König sowie die Fürsten mit der Sanftmut der Zedern und Zypressen. Unser Jesus sandte diese Verkünder der Wahrheit nicht nur als Spione, sondern auch als Führer. Wie die gesandten Spione unter Josua die gläubige Hure retteten, indem sie ihr einen scharlachroten Faden als Zeichen des Heils überreichten (Hab. 2,18), so haben die Apostel unseres Heilands die alte Hure, die der Anbetung falscher Götter dienende Kirche, von ihrer früheren Ungerechtigkeit befreit und mit ewigen Segnungen beschenkt, nicht indem sie einen scharlachroten Faden als Zeichen benutzten, sondern indem sie ihr das Heil durch das heiligste Blut brachten. Darum soll niemand glauben, Raab sei unwürdig, ein Bild der Kirche zu sein; vielmehr soll er die Worte des Apostels hören: Auch wir waren manchmal unverständlich, ungehorsam, treulos, übertrieben nach Götzen und mancherlei Versuchungen, lebten in Bosheit und Neid, waren abscheulich und hassten einander (Titus 3,3); und erneut: Auch wir waren manchmal unverständlich, ungehorsam, abscheulich, übertrieben nach Götzen und vielerlei Versuchungen, lebten in Bosheit und Neid, waren abscheulich und hassten einander (Titus 3,3). Und an anderer Stelle: Zuvor dientet ihr nicht dem Wesen der Götter (Gal 4,8); und anderswo: Manchmal war es Finsternis, jetzt aber ist Licht durch den Herrn (Eph 5,8). Und an einer anderen Stelle, nachdem er gesagt hat: "Irreführt euch nicht: Weder Hurer noch Ehebrecher, noch Unzüchtige, noch Sodomiten, noch Götzendiener, noch Habsüchtige, noch Diebe, noch Verführer, noch Störenfriede, noch Blutsauger, noch Veruntreuer werden das Reich Gottes erben", fügt er hinzu: Diese sollen gleichfalls nicht verführt werden, sondern sie sollen gewaschen werden, sie sollen geheiligt werden, sie sollen gerechtfertigt werden im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes (1 Kor. 6:9-11). So war Raab einst eine Hure, doch sie nahm die Spione im Glauben auf; und als der König befahl, sie auszuliefern, entsprach sie dem nicht, sondern versteckte sie, weil sie an den Gott der Hebräer glaubte. Ihr Glaube offenbarte sich in ihren Worten, als sie sagte: "Wir wissen, dass der Herr euer Gott euch das Land gegeben hat; unsere Furcht ist über uns gekommen. Wir haben gehört, wie der Herr das Schilfmeer vor euch austrocknete, als ihr aus Ägypten kamt, und was ihr mit den beiden Königen der Ammoriter getan habt, die um dieses Land des Jordan waren, mit Zion und Ogu, die ihr verzehrt habt; und als wir dies hörten, wurden wir von Furcht ergriffen, und unser Geist war vor euch lahm; denn der Herr, euer Gott, ist Gott im Himmel oben und auf der Erde unten" (Jos. 2,9-11). So treffend spricht das Wort, das der allmächtige Gott über Pharao ausgesprochen hat: "Ich habe dich dazu erweckt, damit ich durch dich meine Macht zeige und mein Name auf der ganzen Erde verkündet wird" (Röm 9,17). Gerade durch das, was Pharao widerfuhr, wurde der Gott der Hebräer allen bekannt. (Röm. 9,9.) Und die Aussagen der Spione entsprechen der erlernten Wahrheit. Sie sagten: "Jeder, der aus der Tür deines Hauses geht, ist an sich selbst schuldig; wir aber sind an diesem Wort nicht schuldig" (Num. 2:19). Das Heil wird uns in der Kirche gelehrt; wer außerhalb der Kirche ist, wird das ewige Leben nicht empfangen. Der gesamte Rest der Erzählung ist eine Voraussage der Wahrheit. Als die Hebräer sich bereit machten, den Jordan zu überqueren, sprach der Herr zu Jesus: "Heute will ich beginnen, dich vor den Kindern Israels zu erhöhen" (Num 3,7). Auch mit der hier umschriebenen Wahrheit verhält es sich so: Wie man seit dem Wunder am Jordan von Josua wusste, dass er ein gottesfürchtiger Mann war, begann unser Jesus nach dem Jordan und der Taufe durch Johannes mit seiner Lehre und den Wundern. Es mag für andere unpassend erscheinen, unserem Herrn und Heiland zuzuschreiben, was gesagt wird: "Heute fange ich an, dich zu erhöhen." Doch sie sollten hören, was er zum Vater spricht: "Vater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war" (Joh 17,5). Der Apostel sagt: "Darum hat auch Gott ihn erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen ist" (Phil 2,9). Doch als er erhöht wurde, empfing er nichts, was er nicht bereits hatte, sondern offenbarte nur das, was er besaß. Sie wussten nicht von ihm, dass er der Sohn des Gottes aller Menschen war; und es wurde offenbart, dass er der Sohn war, als der Vater am Jordan sagte: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe" (Matthäus 3,17). Die Priester, die den Bundesaltar des Herrn errichteten, sind ein Bild für Johannes den Täufer; denn er ist ein Priester und der Sohn eines Bischofs. So traten die Priester, die die Lade trugen, erst in den Jordan ein und begannen dann, gemeinsam mit dem Propheten und Führer Jesus das Volk hinüberzuführen. Nachdem Johannes mit der Taufe begonnen hatte und Jesus, der Heiland, die Natur des Wassers geheiligt hat, geschieht es, dass durch die heilige Taufe alle Gottesfürchtigen in das himmlische Reich eingehen. Auch die zwei Dutzend Männer und die gleiche Zahl an Steinen (Num. 4,2-3) repräsentieren das göttliche Antlitz der Apostel; denn sie sind sowohl die Baumeister als auch die Fundamente. Es wird gesagt: "Nazareth ist auf dem Fundament der Apostel und Propheten" (Eph. 2:20). Und derselbe Apostel sagte: "So weise wie der weise Architekt hat den Grund gelegt" (1 Kor. 3,10). Das Wort "Verdickung" (Hab. 3:16) wird von Simmachus mit "ledernes Fell" übersetzt, da das Wasser in seinem Lauf gehemmt wurde, als ob es gedehnt und aufgebläht wäre, und da die Grenze, die vom Schöpfer gesetzt wurde, um es zu halten, stärker war als jede eiserne Mauer. Die Überquerung des Jordan geschah vor dem Passahfest; denn als sie ihn am zehnten Tag überquerten (Num. 4,19), wurde das Passahfest am vierzehnten Tag gefeiert. So gibt es auch in der verwandten Wahrheit nach der Heilstaufe die Teilhabe am unbefleckten Lamm.

Obwohl unser begrenzter Verstand nicht die verborgenen Gründe durchdringen kann, warum die Weisheit des allmächtigen Schöpfers die Zuteilung des kanaanäischen Landes für den bleibenden Aufenthalt des hebräischen Volkes so vorteilhaft gestaltete, sollte dennoch die Gerechtigkeit der unergründlichen Werke Gottes ohne Zögern bejaht werden. Wir müssen verstehen, dass wir gottlosen Gedanken und Äußerungen Einhalt gebieten müssen, denn gerecht ist unser Gott, der alles im Himmel und auf Erden nach seinem Willen getan hat. Wenn wir die Geschöpfe der Erde und die Herrlichkeit des Allmächtigen, des Schöpfers des Himmels und der Erde, betrachten, erkennen wir, dass jedes Wesen vor seiner Majestät klein ist und es kein Geschöpf gibt, das sich nicht seinen Autorität unterordnet.

Obwohl seine Pläne und Werke oft in der Tiefe seiner Weisheit verborgen sind, offenbart der Verlauf ihrer Entstehung, der den Gesetzen seiner Gerechtigkeit folgt, klar die Gerechtigkeit seiner göttlichen Taten. Der Psalmist bekundet über diese Gerechtigkeit: „Gerecht bist Du, Herr, und alle Deine Gerichte sind wahrhaftig!“ Diese Wahrheit über die geheimnisvollen Schicksale und die unergründlichen Werke Gottes finden wir in seinen eigenen Worten: „Kommt in das Land, das ich euch gebe, die grenzenlose und unbeschränkte Macht des Herrn, des Höchsten aller Geschöpfe.“ Durch diese unbegrenzte Macht hatte er das unveräußerliche Recht, die Israeliten mit heiligen Segnungen zu belohnen, nachdem er sie den Ägyptern entrissen hatte, wie es beim Auszug des hebräischen Volkes aus Ägypten geschah, wie der heilige Mose bezeugt.

Zusätzlich zu dieser Argumentation, die auf der unerschütterlichen Gerechtigkeit des weisen Schöpfers beruht, können wir einige Gründe anführen, die, da sie der Wahrheit nicht widersprechen, näherlegen, warum Gott den Israeliten das Land zuwies, nachdem er es den Kanaanitern genommen hatte:

1. Viele Kirchenväter bekräftigen, dass das verheißene Land sowohl vor der Sintflut unter Noah als auch danach im Besitz von Sem, dem Sohn Noahs, war. Er erhielt es als Erbe seines Vaters und regierte über dieses Land. Doch als die Nachkommen von Kanaan, dessen Vater Ham den Fluch und Zorn seiner Eltern auf sich gezogen hatte, sich verbreiteten, übernahmen sie gewaltsam die Gebiete, in denen Sem und seine Nachkommen lebten, und vertrieben sie. Da das gesegnete Geschlecht Abrahams aus dem Stamm Sems stammte, erhielten seine Nachfahren, die Israeliten, das verheißene Land von Gott als ihr Erbe und nicht als das von Fremden; sie kamen, um in den Ländern zu wohnen, die einst ihren Vorfahren gehörten.

2. Der zweite Grund laut demselben Lehrer ist, dass die Bewohner des Landes Kanaan wiederholt große Frevler vor dem Herrn waren. Sie erhöhten ihre Missetaten von Tag zu Tag und ließen sich weder durch die grausame Strafe von Sodom und Gomorra noch durch andere Beispiele von göttlicher Zurechtweisung zur Umkehr bewegen, obwohl die Geduld Gottes, als er die Bewohner Sodoms verbrannte, ihre verdienten Strafen um einige Zeit verschob, was im Buch Genesis festgehalten ist. Der gerechte Gott, der die Gewalt und Schandtat der Kanaanitern und Amoritern nicht länger dulden konnte, verband mit ihnen gemäß den Gesetzen seiner Gerechtigkeit, indem er ihnen das verheißene Land mit rechtlichem Anspruch entzogen und es seinem auserwählten Volk als Erbe gegeben hat.

3. Gott, als der höchste Herr und allmächtige Eigentümer aller Geschöpfe, konnte, nachdem er das verheißene Land den Kanaanitern und Amoritern genommen hatte, es anderen Völkern überlassen, insbesondere jenen, die seiner Gnade und Wohltaten würdig waren. Von all den Völkern jener Zeit war jedoch keines geehrt, einen Bund mit Gott zu schließen, außer den gesegneten Nachkommen des frommen Abraham. So versprach Gott, um seinen gerechten Abraham zu ehren und durch ein äußeres Zeichen seiner aufrichtigen Anbetung Anerkennung zu zollen, allen Nachkommen Abrahams die von den Kanaanitern und Amoritern bewohnten Länder als ihr erbliches Erbe zu geben.