2. Königtümer (2. Samuel) 1,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch niemand sollte ihn als Vatermörder betrachten, denn er verspottete seinen Vater nicht, sondern schützte ihn vor Machenschaften und Ungerechtigkeit. Er beleidigte ihn nicht, sondern bewahrte ihn davor, eine ungerechte Tat zu begehen. Er war bereit, sein Leben für seinen Freund zu opfern; er war nicht nur nicht böse auf ihn, sondern hielt ihn von seinem Vater zurück; er beneidete David nicht, sondern half ihm; er gab ihm nicht nur materielle Dinge, sondern bewahrte ihn. Was ist bereits zu materiellen Dingen zu sagen? Er gab sein Leben für ihn. Er schämte sich nicht seines Vaters um seines Freundes willen, denn dieser hatte Unrecht getan und war sich dessen nicht bewusst. So war seine Freundschaft zu einem gerechten Menschen beschaffen, und so war Jonatan!

Schauen wir nun auf David. Er hatte keine Gelegenheit, Jonatan zu danken, der viel zu früh durch den Tod hinweggerafft wurde, bevor David die Herrschaft übernehmen konnte; der Wohltäter starb, bevor der, der die Gunst erhalten hatte, an die Macht kam. Was geschah nun? Lass uns betrachten, wie der Gerechte ihm Zuneigung erwies. „Du bist ein Wunder für mich, Jonatan“, sagte David, „deine Liebe hat mich bis ins Mark verwundet. Ist das alles? Dies ist zwar nicht unbedeutend, doch darüber hinaus gedachte er an die Liebe seines Vaters, der oft seinen Sohn und Enkel von Gefahren rettete sowie seine Nachkommen stets beschützte und bewahrte, als wären sie seine eigenen Söhne. Eine solche Liebe wünsche ich sowohl für die Lebenden als auch für die Verstorbenen.

Was kann man zu dieser Trauer sagen? Derjenige, der tief um Jonatans Vater weinte, einem Feind und Widersacher, der ihn unzählige Male ins Verderben gestürzt hatte, was mochte er empfinden, als er erfuhr, dass gerade der Mann, der mit ihm die Gefahren geteilt und ihn oft vor den Machenschaften seines Vaters bewahrt hatte, der viele Vereinbarungen mit ihm getroffen und seine Geheimnisse geteilt hatte, in einem Moment sein Leben verloren hatte, in dem David ihm seine früheren Gunstbezeugungen hätte erweisen können?

Ich trauere um dich, mein Bruder Jonatan; du warst mir sehr lieb; deine Liebe war mir lieber als die Liebe der Frauen. Wie sind die Starken gefallen, wie sind die Waffen des Krieges umgekommen." Welche Mutter würde so um ihren einzigen Sohn weinen, wie es David um seinen Feind tat? Und wer würde einen Wohltäter so loben, wie er den Mann lobt, der ihm nach dem Leben trachtete? Wie aufrichtig war seine Trauer, und mit welchem tiefen Gefühl trauerte er um ihn! Die Berge verdorrten durch den Fluch des Propheten, und die Kraft Gottes führte das Urteil dessen aus, der den Fluch ausgesprochen hatte. So verhängten die Naturgewalten selbst eine Strafe, weil sie den Tod des Königs miterleben mussten.

Menschen mit eingeschränktem Verstand neigen oft dazu zu glauben, es sei unangemessen, wenn jemand mit einem besseren Urteilsvermögen äußert: "Meine Zuneigung zu dir hat mich überkommen, gleichwie meine Zuneigung zu den Frauen." Doch wer die göttlichen Dinge klar versteht, wird erkennen, dass die heiligen Theologen bei der Beschreibung der göttlichen Aspekte dem Begriff Lust und Liebe dieselbe Bedeutung beimessen.