THEOSISAmbrosius von Mailand
Zweifellos ist die Tugend das höchste Gut, und nur in ihr finden sich die reichhaltigen Früchte eines glückseligen und erfüllten Lebens. Ein solches glückseliges Leben entsteht nicht durch materielle oder äußere Güter, sondern allein durch die Tugend, die uns das ewige Leben sichert. Während das glückselige Leben die Früchte der gegenwärtigen Güter ist, repräsentiert das ewige Leben die Hoffnung auf zukünftige Segnungen.
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Dennoch glauben einige, dass es unmöglich ist, in einem sterblichen, verletzlichen Körper, der von Furcht, Süßigkeit, Schmerz und Krankheit geprägt ist, in Glückseligkeit zu leben. Es wäre jedoch irreführend zu behaupten, dass das Glückselige im blühenden Körper liegt und nicht in der Tiefe der Weisheit, der Reinheit des Gewissens und der erhabenen Tugend. Glückselig zu sein bedeutet nicht, das Leid zu ertragen, sondern es zu überwinden und sich nicht von der Welle des vorübergehenden Schmerzes brechen zu lassen.
Falls uns etwas Schweres und Schmerzhaftes widerfährt – sei es Blindheit, Verbannung, Hunger oder der Verlust von Kindern – stellt sich die Frage, wer die Glückseligkeit Isaaks, der im hohen Alter blind wurde und anderen durch seine Segnungen Freude brachte, leugnen könnte? Auch Jakob, der sein Vaterhaus verließ, im Exil lebte, als Viehhirte arbeitete und die Schande seiner Tochter beklagte, wurde gesegnet. Wie steht es mit denjenigen, die im Glauben bezeugen, dass Gott der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist?
Obwohl die Sklaverei unglücklich an sich ist, war Joseph nicht unglücklich; im Gegenteil, er wurde gesegnet, weil er die Versuchung seiner Herrin überwand. Und was ist mit dem heiligen David, der um den Tod seiner drei Söhne trauerte und die empörende Misshandlung seiner Tochter erlebte? Er ist gesegnet, denn aus seiner Nachkommenschaft kam der Schöpfer der Seligkeit hervor; gesegnet sind die, die nicht gesehen haben und geglaubt haben. Während sie ihre Schwachheit spürten, konnten sie aus ihr Stärke gewinnen.
Wer ist geduldiger als der heilige Hiob, der den Brand seines Hauses, den gleichzeitigen Verlust seiner zehn Kinder und enorme körperliche Leiden erduldete? Wäre er weniger gesegnet worden, wenn er nicht das erlitten hätte, wofür er so verherrlicht wurde?