Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Königtümer (2. Samuel) 16,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der König sprach zu Ziba: Siehe, es soll dein sein alles, was Mephiboseth hat. Ziba sprach: Ich neige mich; laß mich Gnade finden vor dir, mein Herr König.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֤אמֶר הַמֶּ֙לֶךְ֙ לְצִבָ֔א הִנֵּ֣ה לְךָ֔ כֹּ֖ל אֲשֶׁ֣ר לִמְפִי־בֹ֑שֶׁת וַיֹּ֤אמֶר צִיבָא֙ הִֽשְׁתַּחֲוֵ֔יתִי אֶמְצָא־חֵ֥ן בְּעֵינֶ֖יךָ אֲדֹנִ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Frage 31: Einige kritisieren David dafür, dass er die Äußerungen Sibas missachtet hat (2. Samuel 16,3-4). Ich habe mehrfach betont, dass die Propheten nicht über alle Dinge Bescheid wissen; dennoch schienen die Worte Sibas glaubwürdig. Er trat vor den gesalbten David und sprach von den königlichen Überlegungen seines Herrn. Zudem brachte Siba Geschenke mit, um seine Unterstützung zu zeigen. Nachdem David die Botschaft Memphibals gehört hatte, teilte er den Besitz zwischen beiden auf (2. Sam. 19,29) und ehrte Memphibaal für die frühere Fürsorge, die ihm zuteilgeworden war. Als die Gibeoniter während der Hungersnot sieben Angehörige Sauls forderten, übergab David nicht Memphibaal, sondern hielt den Bund mit Jonatan ein (2. Sam. 21,7).

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Bemerkenswert ist jedoch, was David zu Absalom bezüglich Semei sagte. Semei hatte David mit Steinen beworfen und ihn mit Schmähungen beleidigt, indem er ihn als "Mann des Blutes und der Gesetzlosigkeit" bezeichnete. Absalom, der der Hauptmann war, wollte diese Beleidigungen nicht hinnehmen und sprach: "Warum flucht dieser verfluchte Hund meinem Herrn, meinem König? Ich gehe hin und schlage ihm den Kopf ab" (2 Sam. 16,9). David, der von außergewöhnlicher Sanftmut war, erwiderte darauf: "Was haben wir miteinander zu tun, Sohn Sarujas? Lass ihn, denn er flucht mich, wie der Herr es ihm sagt; warum hast du das getan?" (2 Sam. 16,10) – das heißt, dies ist ein Affront Gottes; obwohl ich die Geißel nicht erkenne, sehe ich den Geißler; ich schreibe dieses Unglück meinen Sünden zu und werde die Geißel nicht anrühren, um den Geißler nicht zu reizen. Dies wird weiter bestätigt, denn David sprach zu Absalom und zu all seinen Gefolgsleuten: "Siehe, mein Sohn, der aus meinem Leib hervorgegangen ist, trachtet nach meinem Leben, genauso wie der Sohn Jeminjas. Lasst ihn mich verfluchen, wie der Herr ihm sagt, denn vielleicht wird der Herr meine Demut betrachten und mir Gutes vergelten anstelle seines Fluchs heute" (2 Sam. 16,11-12) – das heißt, Semei aus der Linie Sauls ist mir schon lange feindlich gesinnt und sicherlich gibt es andere, die sagen werden, dass er sich einen günstigen Moment gesucht hat, um seine Feindschaft zu offenbaren. Aber mein eigener Sohn, den ich geboren und aufgezogen habe, der solche Ehre und Würde erreicht hat – wer hat ihn gegen mich aufgebracht? Es ist offensichtlich, dass das Urteil von oben gefällt wurde und Gott das, was er angekündigt hat, umsetzt. Ich will diejenigen, die mich beleidigen, und sogar die, die mir mit dem Tod drohen, ertragen, damit ich den göttlichen Zorn zügeln kann. So sprach dieser fromme Mann. Es ist jedoch zu beachten, dass weder die Untat Amnons an seiner Schwester noch der Brudermord Absaloms oder die gewaltsame Rebellion gegen seinen Vater von Gottes Unterstützung begleitet waren; vielmehr war das Haus David ohne göttliche Fürsorge, ähnlich wie ein Schiff ohne Steuermann, und wurde von bösen Mächten heimgesucht.

Querverweise

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