3. Mose (Levitikus) 10,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jakob trauerte um seinen Sohn, den er für tot hielt und mit dem er selbst in die Unterwelt hinabsteigen wollte, indem er sagte: 'Ich werde zu meinem Sohn hinuntergehen und in der Hölle weinen', denn zu jener Zeit hatte Christus das Tor des Himmels noch nicht geöffnet; sein Blut hatte die flammenden und sich drehenden Cherubim am Eingang des Himmels noch nicht besänftigt. Auch von Abraham ist bekannt, dass er zusammen mit Lazarus in der Unterwelt war, wenn auch an einem Ort des Friedens. Es ist nicht verwunderlich, dass David um den Sohn seines Vaters weinte, während er für seinen anderen kleinen Sohn nicht um das Leben bat, weil er wusste, dass dieser ohne Sünde war. Ebenso war es Brauch, um Mose und Aaron zu trauern, und die Apostelgeschichte zeigt, dass die Brüder in Jerusalem in der Erkenntnis des Evangeliums große Trauer um Stephanus hatten (Apg 8,2). An allen Stellen der Schrift wird große Trauer nicht als Schwäche der Trauernden verstanden, wie du denkst, sondern als Ausdruck des prunkvollen Begräbnisses und der Zahl derer, die beigesetzt werden. Über Jakobs Begräbnis steht in der Schrift: 'Und Joseph ging hinauf, um seinen Vater zu begraben, und alle Knechte des Pharao und die Ältesten seines Hauses sowie alle Ältesten des Landes Ägypten und das ganze Haus Josephs und seine Brüder begleiteten ihn. Und weiter: die Wagen und Reiter kamen mit ihm zusammen, und es war ein großes Gefolge. Und sie weinten um ihn mit großem und starkem Weinen' (1. Mose 50,7 ff.). Dieses feierliche Weinen zeigt nicht, dass die Ägypter lange um Jakob trauerten, sondern betont lediglich den Pomp der Beerdigung. Sicherlich wurden auch Aaron und Mose in ähnlicher Weise betrauert. Ich kann die Geheimnisse der Heiligen Schrift nicht genug würdigen und bin erstaunt über den göttlichen Sinn, der in den einfachen Worten verborgen ist: Warum wird um Mose getrauert, aber im Bericht über das Begräbnis von Josua, dem heiligen Mann, wird nicht erwähnt, dass man um ihn trauerte? Weil unter Mose, d.h. unter dem alten Gesetz, alle Menschen der Verdammnis unterworfen waren, und daher waren die Tränen das Los jener, die in die Unterwelt hinabstiegen, wie der Apostel sagt: 'der Tod herrschte von Adam an bis auf Mose und über die, die nicht gesündigt hatten' (Römer 5,14). Doch bei Jesus, d.h. im Evangelium, wenn die Pforten des Paradieses sich öffnen, folgt auf den Tod die Freude. Auch heute noch trauern die Juden um die Toten und legen sich barfüßig, in Trauergewänder gehüllt, in die Asche. Um ihren Aberglauben zu bekräftigen, essen die Juden nach dem eitlen Brauch der Pharisäer zuerst Linsen, um zu zeigen, durch welche Nahrung sie ihr Erstgeburtsrecht verloren haben. In der Tat bereiten sich die Juden, die nicht an die Auferstehung des Herrn glauben, auf das Kommen des Antichristen vor. Wir jedoch, die wir Christus angezogen haben und nach den Worten des Apostels ein königliches und heiliges Volk geworden sind (1. Petr. 2,9), sollen nicht um die Toten trauern. Und Mose sprach zu Aaron, Eleasar und Ithamar, seinen übrigen Söhnen: 'Ihr dürft eure Häupter nicht bedecken und eure Kleider nicht zerreißen, damit ihr nicht sterbt und der Zorn über die ganze Gemeinde kommt' (Lev. 10,6). 'Ihr sollt eure Kleider nicht zerreißen', heißt es, 'und nicht heidnisch klagen, damit ihr nicht sterbt.' Denn unser Tod ist eine Folge der Sünde.