3. Mose (Levitikus) 13,45Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Cyrill. Du weißt sicherlich, dass ich in meinem Glauben prägnant formuliere und es mir unmöglich ist, solche Überlegungen ohne erhebliche Anstrengung zu entwickeln oder darzustellen. Für jene, die offensichtliche Sünden begehen, ist es undenkbar, sich zu verstecken, während kleine Verfehlungen oft unentdeckt bleiben können, wie du dem Folgenden entnehmen kannst. Das Gesetz lehrt uns, dass diejenigen, die in ihrer Nacktheit rein sind, auf barmherzige Weise die kleinsten unserer Mängel vergeben bekommen, wie zuvor erwähnt. Doch wenn jemand an seiner Kahlheit von Aussatz betroffen ist, das bedeutet, dass die Krankheit sich vom Geringfügigen zum Erheblichen ausbreitet, wird diese Person als öffentlich abscheulich erklärt und findet keine Entschuldigung für ihre Schuld.

Die Lippen der Ungerechten sind unfähig, sich zu rechtfertigen, als wären sie durch eine Zügel an ihrem Mut gehindert.

Warum fordert er, dass der Kopf des Leprakranken freigelegt und sein Gewand abgenommen wird? Damit er identifiziert werden kann und um zu verhindern, dass diejenigen, die sich ihm nähern, an seiner Unreinheit Anteil haben. So bemerkt der Apostel über jene, die sündigen: "Trennt euch von jedem Bruder, der gesetzeswidrig handelt und nicht nach der Überlieferung lebt, die er von uns empfangen hat" (2 Thess 3,6), und: "Wenn jedoch ein Bruder als Hurer, Unzüchtiger, Götzendiener, Trunkenbold, Lasterhafter oder Räuber bezeichnet wird, mit einem solchen sollt ihr nicht essen" (1 Kor 5,11).

Es wird gesagt: "Man soll ihn um den Mund wickeln und ihn als unrein bezeichnen. Die ganze Zeit, in der die Plage auf ihm ist, soll er exkommuniziert werden und außerhalb des Regiments sitzen" (Levitikus 13:45, 46). Einige nehmen sich ohne Sinn und mit Übermut das Recht heraus, die Lehren an jenen zu erteilen, die mit schlechten Neigungen kämpfen und durch zahlreiche Sünden befleckt sind. Doch hier spricht das göttliche Gesetz, indem es den mit üblem Geruch geschmückten Mund zum Schweigen bringt, bis der Betroffene seine Umkehr vollzieht und sich durch geduldige Anstrengungen, schwere Prüfungen, strömende Tränen, anhaltendes Leiden und fortwährende Demut reinigt. Erst dann wird der Herr Christus Mitleid mit ihm haben und sagen: "Mache deinen Mund weit, so will ich erfüllen" (Psalm 80,11). Dies nicht mit Schande und großer Abscheulichkeit, sondern mit Wohlgeruch und allem Guten, zum eigenen Nutzen und später für jene, die durch ihn geheiligt werden sollen.