THEOSISTheodoret von Kyros
Frage 45. Warum wurde die Zählung Davids durchgeführt, während das Volk die Konsequenzen trug? Das Volk wurde für seine eigene Schuld zur Rechenschaft gezogen, da es den gottesfürchtigen König verließ und sich gegen den treuen Vater und Propheten wandte, den Gott aller Könige für das Reich eingesetzt hatte. Ihre Schuld wurde zudem verstärkt, weil sie Saul, der verurteilt und von Gottes Gnade ausgeschlossen war, nicht verließen, bis Saul sein Leben vollendete, während David als Prophet gesalbt wurde. David brachte ihnen unzählige Segnungen und besiegte die Frevler, übergab die Amalekiter dem endgültigen Untergang, und unterwarf die Idumäer, Moabiter, Ammoniter und andere Völker, die ihm Tribut leisten mussten.
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Dennoch wandten sie sich nicht nur von David ab, sondern traten ihm als Feinde entgegen und unterstützten den ungerechten Mörder, der ein Sohn Sauls war. Daraufhin bestrafte der gerechte Richter sie durch David, da ihr Unrecht an ihm vollzogen wurde. Die Geschichte belegt das: Der Zorn Gottes wurde gegen Israel entfacht; es wird nicht gesagt: „gegen David“, sondern „gegen Israel“. Der einzige Grund für diese Bestrafung war die Zählung des Volkes, wie es heißt: „Bewege David in ihnen und sprich: Geh hin, lass Israel und Juda verderben.“ Doch dieses Gebot wurde nicht ausdrücklich gegeben, sonst hätte derjenige, der für die Zählung bestraft wurde, erklärt: „Ich habe selbst befohlen, dass sie gezählt werden.“ David hingegen gestand seine Sünde ein. Daher gab Gott ihm nicht mündlich den Befehl zur Zählung, sondern ließ diesen Gedanken in David aufkommen, weil der Herr, als barmherziger Gott, solchen Gedanken Grenzen setzt, die nicht nützlich sind. Selbst dem, der den göttlichen Tempel bauen wollte, offenbarte er durch den Propheten Nathan, dass er solchen Plänen nicht folgen solle, sondern die Sorge um den Tempelbau für seinen Sohn übernehmen sollte. Dass ein solcher Gedanke in David nicht durch sein Zutun, sondern allein durch Gottes Erlaubnis geweckt wurde, zeigt das Buch der Chronik deutlich. Dort steht: „Satan stellte sich gegen Israel und brachte David dazu, Israel zu zählen“ (1. Chronik 21,1). Der Verfasser sagt nicht: „Der Satan wird David anfallen“, sondern „über Israel“. Im Hebräischen bedeutet Satan den Widersacher. Da dieser Gedanke im Widerspruch zu der göttlichen Verheißung steht, die Gott allen Menschen gegeben hatte, als er zu Abraham sprach: „Ich will deinen Samen machen wie den Sand am Meer“ (1. Mose 22,17), und dass er nicht nach Anzahl gezählt werden soll (1. Mose 16,10), nennt der Schreiber einen solchen Gedanken Satan. Dieser Gedanke entstand, um die Israeliten zu bestrafen. Denn es heißt: „Der Satan wird über Israel kommen und David veranlassen, dass er Israel und Juda zählt.“ Auch hier wird deutlich, dass der Zorn Gottes über Israel kam und David bewegte, zu sprechen: „Geh hin, lass ihn Israel und Juda zählen.“ Wenn Gott es jedoch selbst befohlen hat, warum ist er dann zornig? Damit drückt der Schreiber die göttliche Erlaubnis aus. Und wenn der souveräne Gott dies befohlen hat, warum bedauert David dann, nachdem er dem göttlichen Gebot gefolgt ist? Denn es steht geschrieben: „Davids Herz schlug ihm nach dem Zählen der Männer, und David sprach zum Herrn: Wir haben gesündigt, weil wir dieses Wort getan haben; und nun, Herr, nimm die Schuld deines Knechtes weg, denn ich habe große Angst“ (2 Sam. 24,10). Es ist also offensichtlich, dass der Schreiber die Erlaubnis als Gebot bezeichnet, weil Gott es hätte verhindern können, wenn er wollte, aber nicht tat, da er die Gesetzlosen strafen wollte. Zunächst möchte er sie an die Verheißungen an die Väter erinnern und deren Wahrhaftigkeit beweisen, um ihnen zu zeigen, dass so viele Tausende allein von Jakob abstammten und dass sie, obwohl sie so viele Wohltaten empfangen hatten, immer ein böses Herz offenbarten. Deshalb ließ er das Volk zunächst zählen und bestrafte es dann.