Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 11,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was aber wiederkäut und hat Klauen und spaltet sie doch nicht, wie das Kamel, das ist euch unrein, und ihr sollt's nicht essen.

Luther 1912 / Menge

אַ֤ךְ אֶת־זֶה֙ לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִֽמַּעֲלֵי֙ הַגֵּרָ֔ה וּמִמַּפְרִיסֵ֖י הַפַּרְסָ֑ה אֶֽת־הַ֠גָּמָל כִּֽי־מַעֲלֵ֨ה גֵרָ֜ה ה֗וּא וּפַרְסָה֙ אֵינֶ֣נּוּ מַפְרִ֔יס טָמֵ֥א ה֖וּא לָכֶֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Was bedeutet die Aussage über die "gespaltene Hufe und das rülpsende Kauen"? "Gespaltene Hufe" kann als das Unterscheiden zwischen guten und törichten Taten verstanden werden. Dies bedeutet nicht nur ein Leben im gegenwärtigen, sondern auch im zukünftigen Reich, wobei man im ersten Zeitalter das Notwendige tut und dem zweiten alles gibt, also sowohl der Seele als auch dem Körper und dessen Bedürfnissen gerecht wird. Das Wort "rülpsen, kauen" deutet auf das Verinnerlichen der göttlichen Lehre hin. So wie Schafe und ähnliche Tiere ständig ihr Futter kauen, so ruft der gottesfürchtige Mensch: "Ich liebe dein Gesetz, Herr, den ganzen Tag ist es meine Lehre" (Ps. 118,97). Es gibt Tiere mit gespaltenen Hufen, die ihr Futter kauen, und solche ohne diese Merkmale, wie Esel, Elche und Pferde.

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Ebenso gibt es Menschen, die zwar gespaltene Hufe haben, aber ihre Speise nicht kauen, wie Schweine; andere wiederum kauen, aber spalten ihre Hufe nicht, wie Kamele und Hasen. Unter den Menschen finden wir die, die mit Freude und Eifer die göttlichen Lehren annehmen und in der Tugend leben, während andere sie nur mit dem Mund verkünden, aber nicht in der Lage sind, ihre Hufe zu spalten, und damit Kamelen gleichen. Dann gibt es jene, die noch kein Interesse an Frömmigkeit verspüren und nicht mit dem Lernen der göttlichen Worte begonnen haben, sich jedoch mit ehrenhaften Taten beschäftigen, sowie solche, die völlig ohne Glauben sind und gutem Werk beraubt bleiben.

Clemens von Alexandria

2. JahrhundertKirchenvater

Der Lehrer wies den Israeliten durch Mose zahlreiche Lebensmittel als unrein aus. Die Begründungen hierfür wurden ihnen erläutert, teils verborgen und geistig, teils offensichtlich und leiblich; auf Letzteres vertrauen sie bis heute. Einige dieser Gebote untersagten den Verzehr von Tieren ohne gespaltene Klauen; andere verboten das Essen von Tieren, die nicht wiederkäuten, sowie von Wasserlebewesen ohne Schuppen (vgl. Levitikus 11,1-47; Deuteronomium 14,3-20), was ihre Auswahl an genießbaren Tieren stark einschränkte. Darüber hinaus war es ihnen sogar untersagt, tote Tiere, die Götzen geopfert oder erwürgt worden waren, zu essen oder sie zu berühren (vgl. Deuteronomium 14,21; Apostelgeschichte 21,25). Da es unmöglich ist, dass jemand, der an sinnlichem Verlangen festhält, diesen Genuss aufgeben kann, bietet der Logos ihm eine andere Lebensweise an, indem er unermüdlich daran arbeitet, die Wurzeln dieser tief verwurzelten Neigung zur Lust zu bekämpfen.